表麵上看起來，嚴家村要富上那麼一點點。
好似也就是這樣了。
但卻絕非如此。
這些老百姓很窮苦，也就是餓不死，勉強過自己的日子而已。
劉髑歙開始還不太明白這是怎麼回事，但後來他算是明白了，這是怎麼回事呢？
勞動的惰（忄生）。
上學的時候，老師總是說我們中國的老百姓是這個世上最好的老百姓，隻要給他們一口吃的他們就不會造反，他們會老老實實生老病死在他們世世代代墾種的土地上！
好似就是這樣。
那麼，為什麼，這個世上會有那麼嚴重的貧富分化呢？
製度！
大明的製度讓這些老百姓連地都種得懶洋洋的。
他們根本不用心種地！
為什麼？
我們得看看這個時代。
這是一個你起早貪黑的幹活，卻並不能致富的時代！
不要說致富了，你連吃飽飯都不可能。
魯迅先生在糶米一文中解釋了。
你如果豐收，那麼米價肯定要跌。
大家都有米嘛，為什麼不漲價？
你如果不豐收，老百姓先就沒了吃的。
再說種地，你種地，就一定可以發財了嗎？
在同樣的一片土地上，那些士紳和地主一般是不向朝庭，也就是國家納糧的。
老爺們有國家的優惠政策。
而平民老百姓沒有。
種得多，你納得糧就多。
這個糧，不是朝庭一家就收的。
你得了解大明朝這個官場的製度。
也就是說，在必要的時候，縣官或是那些老爺們，是可以向你加征的。
崇禎皇帝向下麵征糧，憑良心說，這是不對的，但在當時，他征，是這麼多，不征，也是這麼多。
地方官員會變著法兒的向你征糧，征老百姓的糧。
那麼，他們為什麼要壓迫老百姓呢？
你孫子種不起地了，沒法子了，就隻能出售土地，把你的私有地售給那些官老爺們，或是那些地主老財。
他們因為有國家的政策，所以得了你的地後，可以輕鬆的種糧，收你當佃戶，這樣還能讓你勉強吃個飽點。
一句話，當時的製度使老百姓們發現，他們努力種地，不會過好日子，他們隨便點，這日子也就是這樣過的。
悲哀，無奈，但那又如何？
所以日久天長，養成了老百姓們的一種……
勞動惰（忄生）。
他們一般不是那麼的愛種地了，也不愛幹活了。
劉髑歙看過“新大秦帝國”。
在那裏麵，一村老百姓，是貧困村，國家補給糧食。
但這個村就是這樣，吃光了糧，就挨餓，沒有勞動的積極（忄生）。
最後商鞅來了，他斷絕了朝庭的補給糧，讓老百姓們哪怕到山上刀耕火種，也不給他們國家的救濟糧。
就這麼的，他們反而自救了。
人類，就是這樣。
你得有一種勞動的積極（忄生），發揮出了這種力量，什麼事都可以辦到。
當年蘇聯鬧革命，在革命之初，所謂的革命者們打砸搶，自己把自己的國家毀滅了個幹幹淨淨。
使國家倒退進入到了農奴社會。
但很快的，斯大林他們就發動了大勞動。
在這種努力生產的勞動下，列寧也參與了。
人們拚命的努力建設國家，前蘇聯就這樣崛起了。
所以說，隻要調動了人們勞動的積極（忄生），就可以日新月異，化不可能為可能。
你讓現在劉髑歙帶這票閹人搞什麼大躍進，那純搞笑。
但是，你讓劉髑歙帶這些閹人們，按他說的，去設計，改造他們居住的這個環境，進行大勞動，大開墾。
那就是另一回事了。
就見一畝畝的荒地被開墾出來，一道道的牆被立了起來，一座座房屋被立起。
這種變化讓嚴家村上上下下都給懵了！
他們沒想到一切會變化的這麼快，一切會發展的這麼快。
特別重要的是……
劉髑歙把祠堂給建立起來了。
回顧中國文明，我們不難發現一個事實！
那就是祖先崇拜，或者說是祭祀文化。
祖先崇拜也好，祭祀文化也罷，都是說一個可怕的事實！
這種精神刻在我們中國人的骨頭裏，那就是根！
什麼是根！
中國人牢牢的記住！
祖先就是根，對祖先或是先輩們進行祭祀，這就是祭祀文化。
這是從古就傳下來的。
從最古老的時候起就是這樣，雖然在曆史的長河中有過改變，但根本卻沒有失去。
祭祀文化源於中國的大商文化。
回顧古代的文化，我們不難發現，在中國的文化曆史中，夏，是一個文明初起之國！
夏國的曆史長達四百五十年！
在這四百五十年裏，它比後世的漢還要長！
正是這一寶貴的時間，使中國人確定了華夏思想！
什麼是華夏？
這就是華夏了。
有章服之美曰華，有禮儀之大曰夏！
在夏朝的時候，中國人們就研究搞出了這種章服文化，就建立了自己的禮儀製度。
雖然這是一種奴隸製度，但不可否認，從部族社會，往國家的轉型中，一切都在大夏的時代完成的。
夏把這一文化達成，但真正的祭祀文化還沒有形成真正的傳統！
還沒有深入！
那麼，祭祀文化又是怎麼興起來的呢？
夏建立了禮儀，他們用章服和禮儀規定了等級。