中穀有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其歎矣。嘅其歎矣，遇人之艱難矣！
中穀有蓷，暵其脩矣。有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！
中穀有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！
【注釋】
中穀：穀中，山穀之中。
蓷（tuī）：益母草，其性傷水。
暵（hàn）：幹枯。
仳（pǐ）離：婦女被夫家拋棄逐出，後世亦作離婚講。
脩（xiū）：幹燥。
條：失意的樣子。
濕：將要曬幹的樣子。
啜：哭泣時的抽噎。
【古人如是說】
夫婦日以衰薄，凶年饑饉，室家相棄爾。
——《毛詩序》
凶年饑饉，室家相棄，婦人覽物起興，而自述其悲歎之詞也。又雲：範氏曰，世治則室家相保者，上之所養也。世亂則室家相棄者，上之所殘也。其使之也勤，其取之也厚，則夫婦日以哀薄，而凶年不免於離散矣。伊尹曰，匹夫匹婦不獲自盡，民主罔與成厥功。故讀《詩》者於一物失所，而知王政之惡；一女見棄，而知人民之困。周之政荒民散，而將無以為國，於此亦可見矣。
——朱熹《詩集傳》
幹、修、濕，由淺及深，歎、嘯、泣亦然。
——姚際恒《詩經通論》
此詩三章，言物之暵，一節急一節。女之怨恨者一節急一節。始曰遇人之艱難，憐其窮也。中曰遇人之不淑，憐其遭凶禍也。終曰何嗟及矣，夫婦既已離別，雖怨嗟亦無及也。饑饉而相棄，有哀矜惻怛之意焉。
——謝枋得《傳說彙纂》
【今人這樣讀】
描寫一棄婦悲傷無告之詩。……表現婦人在荒年被丈夫遺棄後絕望的慨歎、呼號和哭泣，反映了東周時代下層婦女悲慘生活的斷片。
——錢仲聯（《中國文學大辭典》）
兔爰
有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪！
有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺！
有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百凶。尚寐無聰！
【注釋】
爰（huǎn）：“緩”之借，自由自在。
離：同“罹”，陷，遭難，指入網。
羅：羅網。
為：指徭役。
罹：憂。
無吪（é）：不說話。一說不動。
罦（fú）：一種裝設機關的網，能自動掩捕鳥獸，又叫覆車網。
造：指勞役。
覺：清醒。
罿（chōng）：捕鳥獸的網。
庸：指勞役。鄭箋：“庸，勞也。”
聰：聽覺。
【古人如是說】
為此詩者，猶及見兩周之盛，故曰方我生之初，天下尚無事，及我生之後，而逢時之多難如此。
——朱熹《詩集傳》
人寤則憂，寐則無知，故欲無吪、無覺、無聰，付理亂於不知耳。
——黃震《黃氏日鈔》
追溯生初，無限低徊。“安得山中千日酒，酩然直到太平時”，即尚寐意。
——吳闓生《詩義彙通》
詞意淒愴，聲情激越，（三國魏）阮步兵（籍）專學此種。
——方玉潤《詩經原始》
【今人這樣讀】
這首詩表現一個階級動搖的時候，在下位的兔子悠遊得樂，在上位的野雞反投了羅網。這投了羅網的野雞便反反複複地浩歎起來。隻睡覺罷，管他她的！你看他的心目中還有什麼上帝存在？……這也是一首破產貴族的詩。證據是：一、這種厭世的心理根本是有產者的心理。二、兔與雉的取譬明明是包含得有上下階級的意義。三、這樣的社會關係的變革正是詩人所浩歎著的亂子。