自蔣介石入主黃埔，他就開始了爬上權力頂峰最重要的勢力積累階段。這一階段中，最重要的環節就在於蔣為自己努力培養出一支戰鬥力強、紀律性強的麵目一新的“蔣家軍”。“嚴以軍紀”，這是蔣介石治軍思想體係中的核心內容。蔣介石在就任軍校校長後對全校師生所作演講中屢次強調“嚴以軍紀”的主張。在黃埔訓練時期，蔣為使軍紀切實從嚴實施，還手訂、頒發了一係列軍律，發布各種飭令、訓令、通令等，並督促切實執行。粗略統計一下，蔣在1924年至1925年兩年間先後手訂、頒發的有關軍紀方麵的法令、條例、訓令近20項。蔣介石“嚴以軍紀”不但有言，更有行。其後正式製定《革命軍連坐法》。這個連坐法的實行，就使全軍之中，人人似刀架在項上，互相瞻顧，誰也不能脫身。1925年5月20日，蔣介石對於在東征中違犯軍紀的官兵一律從嚴執法，將在戰場上潛逃的排長郭渠川，副排長董國柱，班長杲長勝，士兵黃玉琳、張榮興等一起處決。蔣介石對於黃埔軍校這個大家庭更是愛之深、責之切，這樣才有了黃埔軍校的長足發展，也培養了堅強的後備軍隊。
在一個大家族中，不能光有感情的維係，同時也需要紀律的維護。作為領導者，一味地妥協和偏愛隻會讓自己的大家族陷入一個自滿和驕傲的怪圈，甚至再無出頭之日。
蔣介石就認為嚴格治家才是對家族最大的關愛，因為嚴格才能樹立自己家族不敗的地位，才能有持久的發展。以嚴治家是一種處世哲學，更是一種治家之道。所以他經常冷靜地思考，善於自省，越是在取得巨大成就的同時也就越嚴格要求自己的大家族的成員，以期獲得更大的進步。
◎一日三省吾身
蔣介石秉持儒家“一日三省吾身”的思想，善於在成功的過程中及時地總結自己犯下的錯誤和取得的經驗教訓，以此為平台向著更大的修養前進。
蔣介石不僅認真讀道學書，而且也真像道學家一樣進行修身。道學家中朱熹一派普遍主張“省、察、克、治”，蔣介石也照此辦理。他的日記中常出現“中夜自檢過失，反複不能成寐”、“今日仍有幾過，慎之！”、“每日之事，自問有欺妄與愧怍之事否，日日以此相課”之類的語句，這表明蔣介石是經常檢討自己的。宋明道學家有所謂“功過格”，做了好事，有了好念頭，畫紅圈；做了壞事，有了壞念頭，畫黑圈。蔣介石則專記自己的“過失”，較之道學家們還要嚴格。1920年1月1日，蔣介石決定自當日起，至第二年4月15日止，“除按日記事外，必提敘今日某某諸過未改，良知未致（或良知略現），靜敬澹一之功未呈也”。他警惕的過失有暴戾、躁急、誇妄、頑劣、輕浮、侈誇、貪妒、吝嗇、淫荒、鬱憤、仇恨、機詐、迷惑、客氣、賣智、好闊等16種。如果一旦發現有上述過失，就在日記中登錄。因此，他的日記對自己的疵病，常有相當坦率甚至是露骨的記載。這種反省、修身對蔣介石的改造效果巨大。在與宋美齡結婚後，除了時常仍難以控製他的脾氣之外，他在個人修養方麵與其青年時代幾乎不可同日而語，贏得了一定的民心。
蔣介石自青年時代就胸懷大誌向，他對自己嚴格要求，也是希望自己不拘泥於短時間內取得的成就。通過自省的方式，他總結自己在成功路上遇到的一係列問題和犯下的錯誤，通過自我檢討和自省的方式，讓自己從以往中借鑒經驗和教訓。蔣介石犯過一些錯誤，但是也取得過一些成績。他很少因為短暫的成功迷失自己的位置，而是做好準備，為自己的下一步鋪路。
能夠善於自省，善於自我檢討，這算得上是蔣介石的一大優點。