2．稍息式：一腳自然站立，另一隻腳向前邁出半步，兩腳跟之間相距約12厘米左右，兩腳之間形成75度夾角。運用這種姿勢，形象比較單一，重心總是落在後腳上。一般適應於長時間站著演講中的短期更換姿勢，使身體在短時間裏鬆弛，得到休息，一般不長時間單獨使用，因為它給人一種不嚴肅之感。
3．自然式：兩腳自然分開，平行相距與肩同寬，約20厘米為宜，太遠會影響呼吸聲音的表達，太近則顯得拘束。
進一步而言，手勢是演講態勢的主要形式，是影響說話效果的關鍵。手勢語是指通過手的動作表現出來的一種體態語，是典型的動作語。在多數情況下，手勢語作為一種伴隨語言，伴隨有聲語言而出現，使有聲語言行為化或重點強調，或輔助口頭表達。手勢有兩大作用：一是能表示形象，二是能表達感情。許多演講家的手勢語獨顯其妙。兩千多年前馬其頓國王亞曆山大遠行征途中，因為缺水，全軍麵臨崩潰的危急形勢。國王在戰馬上做了這樣一番鼓動演說：“勇敢的將士們，我們隻要前進，就一定會找到水的。”隻見他右臂向正上方高高舉起，張開五指，而後迅速有力地揮下，使人有毋庸置疑之感。講到“將士們，勇敢前進吧。”他右手平肩往後收回，然後迅速有力地將五指分開的手掌猛地推向前方，給人一種銳不可當、所向無敵的堅定氣勢。可見，恰當的手勢不僅有助於表達情感，而且有很大的包容量，往往是“無聲勝有聲”。
手勢語的構成很複雜，可以從不同的角度劃分。如果從手的部位來分類，主要包括手指語、手掌語、握手語和揮手語。如果按性質、意義和作用來分類，一般可分四類：表達演講者的情感，使其形象化、具體化的手勢為情意手勢，也叫做感情手勢；表示抽象的意念的手勢叫做象征手勢；模形狀物，給聽眾一種具體、形象感覺的手勢叫做形象手勢，也稱圖示式手勢；指示具體對象的手勢稱為指示手勢。就手勢的軌跡特征而言，常見的演講手勢有上舉、下壓和平移等幾類，各類中又分雙手、單手兩種。每種又可以分為掌式、屆時翻腕式等。就手勢的情感含義而言，手向上、向前、向內往往表達希望、成功、肯定等積極意義的內容。手向下、向後、向外，往往表達批判、蔑視、否定等消極意義的內容。如空中劈掌表示“堅決果斷”，手指微搖表示“蔑視”或“無所謂”，雙手撐開表示“無可奈何”等。右手緊握拳頭從上劈下表達憤慨、決心。對於講話者，應該根據自己的性格和講話習慣，有針對性地選擇適合自己的手勢。當然，手勢的使用不應該是一種程式化的動作，這樣會給人一種裝腔作勢之感，而應該隨著演講的內容、聽眾的情緒、場上的氣氛，在演講者情感支配下，自然而然地“噴射”出來。在揭示人的內心活動方麵，手勢語極富表現力。如雙手相絞，顯得人精神十分緊張；十指交叉，疊放在一起，常給人一種漫不經心的感覺；若疊放的位置很高，則表示一種對抗的情緒；搖手表示反對，拍手表示喜悅，用食指指著別人表示質問等。手勢語在交談中使用頻率很高，演講者要善於使用手勢語。
首先，要明確各種手勢語的含義。由於各地區、各民族風俗習慣的差異，所以有時相同的手勢所表達的意思是不相同的，甚至大相徑庭。如在我國蹺起大拇指，是稱讚對方；在英國、澳大利亞等國，這種手勢表示想要搭車；而在希臘，急速地蹺起大拇指，則是要對方快快“滾開”的侮辱語。因此，演講者運用手勢語時，必須明確各國、各區域、各民族的各種手勢所表示的意思，否則運用不當，會造成誤解、笑話和不必要的麻煩。
其次，要得體、協調。手勢語畢竟是輔助語言、伴隨語言，它不能喧賓奪主，代替有聲語言。因此，手勢語並非多多益善，要適量，當用則用，不當用則不用，盡量簡練。有些演講者對此注意不夠，在談話中往往采用過多的手勢，比如：邊說話邊揮舞，以示說話有力，並且有些動作幅度過大，姿勢粗俗欠優雅。因此，手勢語使用的頻率、擺動的幅度以及手指的姿態等都要講究，應和諧地配合有聲語言傳遞信息。過多、過雜而不注意姿勢的手勢動作，則給人以張牙舞爪和缺乏修養之感。手勢語能彌補有聲語言之不足，輔助表達，但前提是要同有聲語言一致，而且還要同其他體態語和思想感情一致，否則隻會適得其反，讓人覺得是在裝腔作勢。
再次，糾正不良的習慣性動作。演講者在日常生活和工作中可能不自覺地形成了一些不良的動作，在演講中有時會無意識地表現出來，如在傾聽對方談話時用食指杵到麵頰上，說話時撫手背，用手指敲桌子，用手抓耳朵，用手支撐頭部等，這些無意識的動作，既很不雅觀，又是失禮的表現。特別是有些手勢動作，表達的是一種消極的不禮貌的信息，盡管你是無意的，但對方卻不能不在意，以為你是有意的，以致造成誤解，有礙交流，並對你產生不良的印象。如雙手插在衣兜裏，兩拇指暴露在外，表示狂傲自大；十指交叉表示漫不經心或對抗情緒；背手表示自信和權威；捂嘴和摸鼻子表示不信任和猜疑。這些動作演講者是不能使用的，一定要理智，時時提醒自己，避免習慣性動作的出現。