佛以聖諦音能仁授吾決
我不懷猶豫後當成佛不
可令三千界他所有劈裂
亦令月墮地佛所說不妄
觀慈誌境界心淨修精進
今察我莊嚴恭敬慧法義
睹安住所行以慧決狐疑
了心如野馬所說審至誠
施安除眾苦歿命救恐畏
所療益無難稽首最正覺
度脫諸惡趣歸命光照世
導師明無上稽首佛說道
其有聞佛聲諸天人快利
佛法清淨行誌在於佛道
不得歸惡趣便棄於八難
生天在人間後得寂然跡
於是海龍王子。名曰受現。白佛言。無央數天龍神香音神無善神鳳凰神山神恬柔神供養佛。我身亦當少少供養如來正覺。假使世尊湣傷聽者。化作大殿。譬如忉利最上選宮。佛及弟子悉處其上。送至靈鷲山。世尊曰。如仁者願宜知是時。受現龍子自以神力承佛聖旨。化大嚴殿如忉利宮。佛及眾會皆處其上。在虛空中與八萬四千龍王諸後。鼓諸琴瑟而雨眾華及一切香。送佛世尊詣靈鷲山。海龍王子與中宮俱。在世尊前自投歸命願周不及。所以者何。所興供養當如其寶。佛為一切無上福田。世尊大寶正使三千大千世界滿中羅漢。皆共供養於百千劫。不如奉侍如來世尊。如是乃應供養。又世尊。何謂菩薩供養如來。佛言且聽。菩薩所行供養如來。其心清淨除於瑕穢而無諛諂。本性自然不著一切諸善之本。無加害心等光眾生除妖邪心。所行鮮潔言行相應不侵欺世。賢聖智足威儀至德。一切平平而不違舍。賢聖大願樂於空閑。舍眾憒鬧自調其心。聞法靜思解知本諦。無我無人無壽無命。入於空無入普達寂。觀空無想無願。至三脫法。如是像法調諸邪見。棄有常無常不起不滅。逮得法忍本淨無人。無身口心誌行因緣。是則應法供養如來。身口心行則不供養。無所造行不進不退。淨三道場等於三世。除去三垢不著三界。入三脫門得三達智。是則名曰供養如來。時海龍王問世尊曰。其有人以華香雜香搗香繒蓋幢幡伎樂衣被飲食床臥病瘦醫藥供養如來。寧應供養不。佛言。龍王。隨其所種各得其類。此之供養不為究竟。離於垢塵殖於德本。逮至賢聖心之解脫。不為無德不至無上。菩薩有四事。應供養如來。何等四。不舍道心殖諸德本。心立大哀合集慧品。建大精進嚴淨佛土。入深妙法心得法忍。是為四。尊敬如來為供養也
爾時王舍城中。梵誌長者及無央數人民尊者大臣。上至摩竭國王阿闍世。聞佛在大海龍王宮。就請來還靈鷲山。時七萬二千人皆詣佛所。王阿闍世與官屬三萬二千。出王舍城詣靈鷲山。稽首佛足繞佛三匝。卻住一麵。前白佛言。佛入大海水何所至。佛言。大王。其有比丘威光定意心正受者。普見滿火。其水安在。王對曰。三昧自在之所致也。天中天。誌心所為也。佛言。王寧得聲聞所興三昧自在已耶。心之所為乎。如來常定等一切法。曉了坐起而得自在。於法為尊心無所礙。佛入大海其處水類續見如故。其陸地人睹乎大海。其水枯涸但見眾寶而莊嚴之。譬如第六他化自在諸天宮殿所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿香音神宮無善神宮。其大海中含血之類。皆行慈心仁意相向無懷害者。阿闍世王白佛。其海龍王久如發無上正真道意。奉事幾佛何時當逮最正覺。所號為何。佛告王曰。乃往久遠無央數劫不可思議。彼時有佛。號光淨照耀如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。乃在東方。世界曰善淨現。劫名可意寂。其善淨現世界平正而悉莊嚴。假使一切嗟歎其德不能究竟。時有轉輪聖王。號曰護天。常供養光淨照耀如來。四百二十萬歲一切施安。竟此之數寐於夢中。自然瑞應聞此偈曰
王以供養大聖人甚多無量難思議
常興慈哀於眾生當發最上菩薩心
是供養尊妙第一此則奉敬諸如來
其有能發菩薩誌則為度世威神德
佛告阿闍世王。其護天轉輪聖王。夢聞此已。寤自驚怪。吾供養佛四百二十萬歲。佛說經法章句各異。初未曾聞如此偈經。是佛說邪魔所雲乎。即疏偈文而諷誦之。時光淨照耀如來行遊諸國。聖王即與八萬四千王及八萬四千後國中臣民。其諸往者各八萬四千。俱往追佛欲決斯疑。即逮見佛稽首足下。敬問無量。即白佛言。吾供養佛四百二十萬歲。佛說經法若幹種義。我昨夜夢。夢中見佛說此二偈。寤甚驚怪。未從如來聞此偈教。不審佛所歎乎。魔所說耶。今故遠來欲決此疑。唯願世尊。分別說之。佛告護天。是吾所讚非魔之所雲。王又白佛言。我奉事世尊若幹億歲。供養衣食無所乏少。為我說經章句各異。爾時何故不歎此義。佛即以偈答王曰
人心羸劣未有識初習福事未見深
不可為說微妙法心中驚疑或作卻
以解罪福信佛法心堅意固不回動
乃可為說菩薩事爾乃解至無極慧
時王及群臣後民心中大悅。皆發無上正真道意。尋立不退轉地。則以此偈。而讚世尊曰
不以貪諸色亦不猗音聲
香薰眾細滑不以此得佛
離懈怠怯弱避貪嫉犯法
除嗔恚憒亂乃得成正覺
舍身諸所安代眾生受惱
精進常樂法如是乃得佛
我今誌大道佛與天證我
唯導師造行令所言無異
夢中聞道心適聞誌大乘
所作慧無疑得至佛法王
佛告阿闍世王。欲知爾時轉輪聖王護天者不。今海龍王是。彼時初發無上正真道意。又王所問何時成佛。王具當聽。過二百無央數劫當成為佛。號無垢淨無量德超所有王如來至真等正覺。世界曰法音聲。劫曰首華。其法音聲世界眾寶合成若幹種色。地平如掌其地柔軟如天綩綖。有萬億安明山廣普難量。安隱豐熟五穀平賤天人充滿。衣服飲食如第六天人所居。法音聲世界諸樹根葉莖節華實。皆以七寶。悉出無數若幹百千道法音聲。其界人民猶若諸天。所語變化柔軟之聲。皆承法音寂然澹泊。及佛法眾智度無極四恩之教。善權方便滅定離欲。空無想不願無為無數。以故其界名法音聲。其有天人在彼土者。樂法歡喜皆當入大聖。分別諸慧審諦究竟。發無上正真道意。其佛欲說經時。身放大光普照佛界。其光明中則出億佛說講法聲。時諸天人見光聞法欣然大悅。往詣如來自歸供養。則無央數以神足力飛行虛空。化寶蓮華而坐其上。如來應時亦在虛空坐師子座。為諸菩薩講說經道。時諸十方無央數百千諸菩薩者。皆當來會聽受經法。其國人民皆樂經法。亦無諸魔有所嬈害。亦無眾邪異道。亦無橫死。其佛壽十二劫。諸菩薩行超過於空。其國如是莊嚴無量。說法無限菩薩無數
空淨品第十九
王阿闍世前白佛言。唯然世尊。常於諸法有大湣哀。諸法誑詐因惑起想。隨其所欲展轉相惑。菩薩之行不可計量。彼為菩薩當修道行。至彼佛土具足嚴淨。諸菩薩行皆當追學攝取佛土。如海龍王國土嚴淨。佛言。如是如是。大王。一切諸法皆從念興。隨其所作各各悉成。諸法無住亦無有處。爾時阿闍世王謂海龍王。快哉龍王。為得善利。乃令如來授仁之決。當成佛時。國土清嚴不可思議。龍王答曰。法無有決。所以者何。諸法皆靜因種陰入。假名曰人。其受決者無陰種入。以有名色假名為人。其受決者無名無色。因緣報應見思想念。假名曰人。其受決者無有報應無見無思無想無念。假使菩薩等行德本。彼之德本亦無決矣。諸法相空虛空無決。一切諸法無想無願。無為無數。不授無想無願無為無數之決也。龍王複謂王阿闍世。諸佛大哀不可思議。諸經無名無有思想而說名想。諸佛世尊。無名相識。而隨習俗因而示現有授決也。彼亦無法受決。亦無內外當受決者。阿闍世又問龍王言。以得法忍逮平等行。菩薩如是乃得決乎。海龍王曰。其忍悉空想不可盡。究竟曉了至於本際。無盡之際。平等之際。無我之際。吾我之際。審諦之際。至於究竟無成就際。其際以空至於脫際。媱怒癡際有了是際。則無所猗無所猗者。設於音聲無合會。無合會者不著無脫。無脫無行。行無所行亦無不行。亦無所憂。已無所憂。於斯菩薩則都一切諸所作行所見無見。假使無所見不作審諦。而已平等入已所住。已平等度。不殘不禮不卒不暴。以等諸法然後得忍。彼所謂忍及所授決。若受決已及受決者。是一切法皆平等法乎。諸法界究竟無法界。無不以決了亦無所成。觀此法已察其義理。諸法無能計者。譬如虛空不可計數以度諸數。諸法如是。海龍王說是語時。二萬菩薩得不起法忍。百比丘漏盡意解