三藏法師玄奘奉詔譯
第六分勸誡品第十四之二
佛告曼殊室利菩薩。假使碎此三千大千堪忍世界悉為極微。一一極微為一聖者。有善男子善女人等。盡彼聖眾壽量短長。以諸世間上妙飲食衣服臥具及醫藥等。起殷淨心奉施供養。般涅槃後各收馱都。起窣堵波嚴飾供養。或以七寶滿如前說爾所極微大千世界。上複積至色究竟天。於彼聖者各別奉施爾所大千世界七寶。畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。曼殊室利。於意雲何。是善男子善女人等。由此因緣獲福多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。前說施福尚難思議。何況於此所獲福量。佛告曼殊室利菩薩。若善男子善女人等。受持此經流通演說。所獲福聚於前施福。百倍為勝。千倍為勝。乃至鄔波尼殺曇倍亦複為勝。曼殊室利。如是功德。若不回求佛菩提者。應經爾所極微數劫當作他化自在天王。複經爾所極微數劫當作樂變化天王。複經爾所極微數劫當作睹史多天王。複經爾所極微數劫當作夜摩天王。複經爾所極微數劫作天帝釋。況轉輪王。以彼回求一切智故。能得成辦甚深般若波羅蜜多方便善巧。當證無上正等菩提。曼殊室利。假使充滿此贍部洲預流一來不還阿羅漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。有暴惡人起極嗔恚。皆悉殺害爾所聖者。曼殊室利。於意雲何。彼人由斯獲罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。殺一聖者尚墮無間大地獄中一劫受苦。何況殺害爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗此經典者其罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使充滿東勝身洲預流一來不還阿羅漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。有暴惡人起極嗔恚。皆悉殺害爾所聖者。曼殊室利。於意雲何。彼人由斯獲罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。殺一聖者尚墮無間大地獄中一劫受苦。何況殺害爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗此經典者。其罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使充滿西牛貨洲預流一來不還阿羅漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。有暴惡人起極嗔恚。皆悉殺害爾所聖者。曼殊室利。於意雲何。彼人由斯獲罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。殺一聖者尚墮無間大地獄中一劫受苦。何況殺害爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗此經典者。其罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使充滿北俱盧洲預流一來不還阿羅漢獨覺。如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。有暴惡人起極嗔恚。皆悉殺害爾所聖者。曼殊室利。於意雲何。彼人由斯獲罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。殺一聖者尚墮無間大地獄中一劫受苦。何況殺害爾所聖者。彼所獲罪不可稱計。佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗此經典者。其罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使碎此四大洲界悉為極微。一一極微各為一佛。有一極惡邪見眾生。起毒害心殺爾所佛。劫奪一切法財資財。破滅世間法王法藥。曼殊室利。於意雲何。彼惡眾生獲罪多不。曼殊室利即白佛言。甚多世尊。甚多善逝。彼所獲罪無量無邊不可思議不可稱計。我於彼事尚不忍聞。況能說其獲罪多少。若害一佛猶墮無間大地獄中多劫受苦。況殺爾所諸佛世尊。如是眾生定受無間大地獄苦無有出期。佛告曼殊室利菩薩。若有毀謗障礙此經。不令演說流通供養。其罪過前百倍千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。曼殊室利。假使三千大千世界一切有情。各經百千無數大劫。備修種種諸菩薩行。皆證無上正等菩提。彼惡眾生罪業重故。猶未能出大地獄苦。曼殊室利。彼惡眾生於十方界無間地獄。無一不經多劫受苦。況餘地獄傍生鬼界。何以故。彼愚癡者毀壞十方三世諸佛法身母故。設彼經前極微數劫。受重苦已出三惡趣。來生人中得大惡疾。一切醫藥所不能救。複經爾所極微數劫。生便無舌。或無手等。各經爾所極微數劫。曼殊室利。我以神力住世一劫或一劫餘。說彼眾生毀謗障礙此經罪報亦不能盡。曼殊室利。諸有智者欲得現在未來安樂。勿於此經毀謗障礙
第六分二行品第十五
佛告曼殊室利菩薩言。善男子。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。宜應成就前後般若波羅蜜多。何以故。諸菩薩摩訶薩有二種行。成就般若化導有情。爾時曼殊室利菩薩便白佛言。世尊。雲何諸菩薩摩訶薩成就般若化導有情。佛告曼殊室利菩薩言。善男子。若菩薩摩訶薩從初般若乃至後際。離功用心說法無盡中無間隙。為脫有情惡趣三有令住善趣。或令證得三乘聖果。曼殊室利。是名菩薩摩訶薩眾行深般若波羅蜜多化導有情。曼殊室利。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。成就無邊無為般若。是名菩薩摩訶薩眾自行般若。何以故。此能圓滿一切德故。曼殊室利複白佛言。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。修何法行能與一切智相應。佛告曼殊室利菩薩言。善男子。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。修一切智真實之法。遠離思議微妙無相甚深理趣。不可觀察極難通達。常住寂靜清涼遍滿。無有分別無著無礙隨順正理不可執取。極靜大寂一切法中無上無等。曼殊室利。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。修此法行能與一切智相應。曼殊室利複白佛言。諸菩薩摩訶薩於何境界行深般若波羅蜜多。佛告曼殊室利菩薩言。善男子。諸菩薩摩訶薩決定應於甚深境界廣大境界功德境界行深般若波羅蜜多。曼殊室利。甚深境者體是無為。不著二邊亦不相離。自性清淨諸障解脫。不可思議不可稱計。不共一切聲聞獨覺。曼殊室利。廣大境者諸佛如來。一切功德大悲般若二法為性。離分別相無功用心。利樂有情無時暫舍。諸所說法皆稱彼意。曼殊室利。功德境者諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。所與相應一切功德。三十二相八十隨好。隨諸有情根欲性行。所樂種種形相差別。佛威神力悉能示現。所謂或現升睹史多。或現從天下生贍部。或現處胎或現初生。或現童子或現遊戲。或現出家或現苦行。或現往詣菩提樹下。或現證得無上菩提。或現轉法輪或現般涅槃。如是示現諸相差別。皆為有情解脫生死。曼殊室利。如是名為諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多所行境界。曼殊室利便白佛言。希有世尊。菩薩如是甚深般若波羅蜜多。是佛境界不可思議。佛告曼殊室利菩薩。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多。是不共法不可思議。何以故。一切異生聲聞獨覺。不能通達非其境故。除佛世尊無能得者。何以故。諸法真如義甚深故。自在不動無漏界攝。令有情類利樂圓滿。是故名為諸佛境界。過語言道勝義諦攝。遠離尋伺分別思議。非世間法所能比喻。一切法中最為上品。不在生死不住涅槃。曼殊室利。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。凡有五事不可思議。一者自性。二者方處。三者諸住。四者一異。五者利樂。曼殊室利。雲何自性不可思議。即色真如求不可得。離色真如求不可得。受想行識亦複如是。即眼真如求不可得。離眼真如求不可得。耳鼻舌身意亦複如是。即色真如求不可得。離色真如求不可得。聲香味觸法亦複如是。即眼識真如求不可得。離眼識真如求不可得。耳鼻舌身意識亦爾。即地界真如求不可得。離地界真如求不可得。水火風空識界亦爾。有法真如求不可得。無法真如求不可得。是故自性不可思議。曼殊室利。雲何方處不可思議。如是真如若在欲界不可思議。若離欲界不可思議。色無色界亦複如是。若在東方不可思議。若離東方不可思議。南西北方四維上下亦複如是。是故方處不可思議。曼殊室利。雲何諸住不可思議。若安樂住不可思議。若寂靜住不可思議。若有心住不可思議。若無心住不可思議。是故諸住不可思議。曼殊室利。雲何一異不可思議。三世如來同在一處。自性清淨無漏界攝。若一若異不可思議。是故一異不可思議。曼殊室利。雲何利樂不可思議。智慧神力同一法界。般若方便二相平等。能作有情無量利樂不可宣說。過語言境而順有情根性差別。作種種說種種示現。三十二相八十隨好。隨有情心皆能示現。曼殊室利白言。世尊。何等名為三十二相八十隨好。佛告曼殊室利菩薩言。善男子。如來相好無量無邊。我若廣說不可窮盡。但隨世間所樂略說三十二相八十隨好。曼殊室利。雲何名為三十二相。如來足下有平滿相。妙善安住猶如奩底。地雖高下隨足所蹈皆悉坦然無不等觸。是為第一。如來足下千輻輪文。輞轂眾相無不圓滿。是為第二。如來手足悉皆柔軟。如睹羅綿勝過一切。是為第三。如來手足指皆纖長。圓妙過人以表長壽。是為第四。如來手足一一指間猶如雁王。鹹有鞔網金色交絡文同綺畫。是為第五。如來足跟廣長圓滿。與趺相稱勝餘有情。是為第六。如來足趺修高充滿。柔軟妙好與跟相稱。是為第七。如來雙腨漸次纖圓如黳泥耶仙鹿王腨。是為第八。如來雙臂修直傭圓。如象王鼻平立摩膝。是為第九。如來陰相勢峰藏密。其猶龍馬亦如象王。是為第十。如來毛孔各一毛生。柔潤紺青右旋宛轉。是第十一。如來發毛端皆上靡。右旋宛轉柔潤紺青。嚴金色身甚可愛樂。是第十二。如來身皮細薄潤滑。塵垢水等皆所不住。是第十三。如來身皮皆真金色。光潔晃曜如妙金台。眾寶莊嚴眾所樂見。是第十四。如來兩足二手掌中。頸及雙肩七處充滿。光淨柔軟甚可愛樂。是第十五。如來肩項圓滿殊妙。是第十六。如來髆腋悉皆充實。是第十七。如來容儀洪滿端直。是第十八。如來身相修廣端嚴。是第十九。如來體相縱廣量等。周匝圓滿如諾瞿陀。是第二十。如來頷臆並身上半。威容廣大如師子王。是二十一。如來身光麵各一尋。是二十二。如來齒相四十齊平。淨密根深白踰珂雪。是二十三。如來四牙鮮白鋒利。是二十四。如來常得味中上味喉脈直故。能引身中千肢節脈所有上味。是二十五。如來舌相薄淨廣長。能覆麵輪至耳毛際。是二十六。如來梵音詞韻和雅。隨眾多少無不等聞。其聲洪震猶如天鼓。發言婉約如頻迦音。是二十七。如來眼睫猶若牛王。紺青齊整不相雜亂。是二十八。如來眼睛紺青鮮白。紅環間飾皎潔分明。是二十九。如來麵輪其由滿月。眉相皎淨如天帝弓。是第三十。如來眉間有白毫相。右旋柔軟如睹羅綿。鮮白光淨踰珂雪等。是三十一。如來頂上烏瑟膩沙。高顯周圓猶如天蓋。是三十二。是名如來三十二相。曼殊室利。雲何名為八十隨好。如來指爪狹長薄潤。光潔鮮淨如花赤銅。是為第一。如來手足指圓纖長。傭直柔軟節骨不現。是為第二。如來手足各等無差。於諸指間悉皆充密。是為第三。如來手足圓滿如意。軟淨光澤色如蓮花。是為第四。如來筋脈盤結堅固深隱不現。是為第五。如來兩踝俱隱不現。是為第六。如來行步直進庠審如龍象王。是為第七。如來行步威容齊肅如師子王。是為第八。如來行步安平庠序不過不減猶若牛王。是為第九。如來行步進止威儀譬如鵝王。是為第十。如來回顧必皆右旋。如龍象王舉身隨轉。是第十一。如來支節漸次傭圓妙善安布。是第十二。如來骨節交結無隙猶若龍盤。是第十三。如來膝輪妙善安布堅固圓滿。是第十四。如來隱處其文妙好。威勢具足圓滿清淨。是第十五。如來身支潤滑柔軟。光悅鮮淨塵垢不著。是第十六。如來身容敦肅無畏常不怯弱。是第十七。如來身支堅固稠密善相屬著。是第十八。如來身支安定敦重。常不掉動圓滿無壞。是第十九。如來身相猶若仙王。周匝端嚴光淨離翳。是第二十。如來身有周匝圓光。於行等時恒自照曜。是二十一。如來腹形方正無欠。柔軟不現眾相莊嚴。是二十二。如來臍深右旋圓妙清淨光潔。是二十三。如來臍厚不凹不凸周匝妙好。是二十四。如來皮膚遠離疥癬。亦無黶點疣贅等過。是二十五。如來手掌充滿柔軟足下安平。是二十六。如來手文深長明直潤澤無斷。是二十七。如來唇色光潤丹暉如頻婆果上下相稱。是二十八。如來麵門不長不短。不大不小如量端嚴。是二十九。如來舌相軟薄廣長如赤銅色。是第三十。如來發聲威震深遠。如象王吼明朗清徹。是三十一。如來音韻美妙具足如深穀響。是三十二。如來鼻高修而且直其孔不現。是三十三。如來諸齒方整鮮白。是三十四。如來諸牙圓白光潔漸次鋒利。是三十五。如來目淨青白分明。是三十六。如來眼相修廣。譬如青蓮華葉甚可愛樂。是三十七。如來眼睫上下齊整稠密不白。是三十八。如來雙眉長而不白致而細軟。是三十九。如來雙眉綺靡順次紺琉璃色。是第四十。如來雙眉高顯光潤形如初月。是四十一。如來耳厚廣大修長輪埵成就。是四十二。如來兩耳綺麗齊平離諸過失。是四十三。如來容儀能令見者無損無染皆生愛敬。是四十四。如來額廣圓滿平正形相殊妙。是四十五。如來身分上半圓滿。如師子王威嚴無對。是四十六。如來首發修長紺青稠密不白。是四十七。如來首發香潔細軟潤澤旋轉。是四十八。如來首發齊整無亂亦不交雜。是四十九。如來首發堅固不斷永無[土*虒]落。是第五十。如來首發光滑殊妙塵垢不著。是五十一。如來身分堅固充實踰那羅延。是五十二。如來身體長大端直。是五十三。如來眾竅清淨圓好。是五十四。如來身支勢力殊勝無與等者。是五十五。如來身相眾所樂觀常無厭足。是五十六。如來麵輪修廣得所。皎潔光淨如秋滿月。是五十七。如來顏色舒泰光顯。含笑先言有向無背。是五十八。如來麵貌光澤熙怡。遠離頻蹙青赤等過。是五十九。如來身支清淨無垢常無臭穢。是第六十。如來所有諸毛孔中。常出如意微妙之香。是六十一。如來麵門常出最上殊勝之香是六十二。如來首相周圓妙好。如末達那亦猶天蓋。是六十三。如來身毛紺青光淨。如孔雀項紅輝綺飾。色類赤銅。是六十四。如來法音隨眾大小。不增不減應理無差。是六十五。如來頂相無能見者。是六十六。如來手足指約分明。莊嚴妙好如赤銅色。是六十七。如來行時其足去地。如四指量而現印文。是六十八。如來自持不待他侍。身無傾動亦不逶迤。是六十九。如來威德遠震一切。惡心聞喜恐怖見安。是第七十。如來音聲不高不下。隨眾生意和悅與言。是七十一。如來能隨諸有情類。言音意樂而為說法。是七十二。如來一音演說正法。隨有情類各令得解。是七十三。如來說法鹹依次第。必有因緣言無不善。是七十四。如來等觀諸有情類讚善毀惡而無愛憎。是七十五。如來所為先觀後作。軌範具足令識善淨。是七十六。如來相好一切有情無能觀盡。是七十七。如來頂骨堅實圓滿。是七十八。如來顏容常少不老好巡舊處。是七十九。如來手足及胸臆前。皆有吉祥喜旋德相。文同綺畫色類朱丹。是第八十。是名如來八十隨好