又滿慈子。若諸菩薩知一切法皆非實有遠離眾相。而行布施波羅蜜多。是諸菩薩得入居頂諸菩薩數。能得如頂一切智智。亦能教化一切有情。令依如是一切智智。發願趣求亦能證得。又滿慈子。若諸有情於無相法不起勝解。則不能發一切智心。若不能發一切智心。則不能修諸菩薩行。若不能修諸菩薩行。則不能得一切智智。若諸有情於無相法能起勝解。則能發起一切智心。若能發起一切智心。則能修行諸菩薩行。若能修行諸菩薩行。則能證得一切智智。又滿慈子。若諸菩薩發心趣求一切智已。隨所舍事皆能了知空無所有。而行布施波羅蜜多。謂如實知諸所舍事。皆如幻化非如我等。無始時來所取諸相由能知故。於諸所有皆能棄舍不取諸相。諸有情類不如實知諸法非有皆如幻化故。於諸事起堅執著。由堅執著不能棄舍。由不棄舍攝受慳吝。由慳吝故身壞命終。墮諸惡趣受貧窮苦。隨有所得不能棄舍。複於其中增長慳吝。由斯複墮諸惡趣中受種種苦。如是受苦皆由取相。若諸菩薩方便善巧。知法非有皆如幻化。既如幻化皆應棄舍。幻化非我及我所故。於一切事皆能棄舍。所以者何我我所事既不可得不應執著。無執著故皆能棄舍。由能棄舍。於佛世尊所說正法深生愛樂。謂作是念。希有世尊。善說諸法皆如幻化。我依佛教一切能舍。謂能棄舍如幻化法。令我當得如幻無相無上菩提。是諸菩薩作如是念。諸佛世尊能作難作。謂教菩薩如實了知諸法非有皆如幻化。由了知故不生執著。少用功力能舍一切。疾證無上正等菩提是故菩薩欲證無上正等菩提。應如是知諸法非有皆如幻化舍離眾相。以無相心勤求如頂一切智智。汝滿慈子。勿謂我說如是法要是自辯才。此皆如來威神之力。爾時佛告阿難陀言。今舍利子諸有所說皆佛神力汝應受持。我涅槃後當廣流布