爾時滿慈子白佛言。世尊。我謂聲聞所得諸定勝菩薩定。所以者何。聲聞具得九次第定。菩薩於中唯得前八。菩薩不得滅受想定故。聲聞定勝諸菩薩。爾時世尊告滿慈子。菩薩亦得滅受想定。謂於此定已得自在但不現入。所以者何。如來不許諸菩薩眾現入此定。勿由現入退墮聲聞或獨覺地。又滿慈子。吾當為汝更說譬喻。諸有智者由譬喻故。於甚深義易得解了。如轉輪王雖於邊地諸小國邑皆得自在。而不自往彼國邑中。豈轉輪王不往彼處。說於彼處不得自在。如是菩薩摩訶薩眾雖不現入滅受想定。而於此定已得自在。由自在故亦名為得。又滿慈子。非諸菩薩常不現入滅受想定。乃至未坐妙菩提座。諸佛世尊不許現入。若時得坐妙菩提座。諸佛世尊亦許現入。何以故。滿慈子。勿諸菩薩由入此定。便墮聲聞或獨覺地。或謂諸佛與二乘等故。佛世尊不許現入。又滿慈子。如刹帝利灌頂大王。欲入市中飲凡人酒。時有智臣諫大王曰。今此時處王不應飲。若須飲者待至宮中。於意雲何。王於市酒豈不能飲。而彼智臣殷勤諫諍不令王飲。然刹帝利灌頂大王。非處非時法不應飲。雖不應飲而於市中酒等諸物皆得自在。所以者何。王於一切國土城邑所有人物皆自在故。如是菩薩有殊勝智。由此智故能數現入滅受想定。但佛不許故不現入。所以者何。菩薩若入滅受想定便非時處。若時菩薩坐菩提座。永害一切虛妄相想證甘露界。爾時方入滅受想定。後證無上正等菩提轉妙法輪。具三十二相利益安樂無量有情。爾時滿慈子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩甚為希有能作難作。謂雖有力引漏盡智。而為有情不證漏盡。所以者何。以諸菩薩於有情所。長夜思惟利益安樂。增上意樂恒現在前。爾時世尊告滿慈子。如是如是。如汝所說。是諸菩薩於有情所。長夜思惟利益安樂。增上意樂恒現在前。又滿慈子。是諸菩薩觀此義利。雖能具入九次第定而不具入。所以者何。是諸菩薩方便善巧。於一切定雖得自在而能不入。又滿慈子。一切菩薩若初發心若已不退。皆應安住如是靜慮波羅蜜多。若諸菩薩常能安住如是靜慮波羅蜜多。於諸有情能作饒益。速能引發一切智智。時滿慈子便白佛言。當知菩薩摩訶薩眾具大勢力。能為有情作饒益事。亦能引發一切智智。疾證無上正等菩提。佛言。如是如汝所說
爾時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩訶薩眾安住靜慮波羅蜜多。雲何方便還從定起。爾時世尊告舍利子。諸菩薩摩訶薩離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂入初靜慮。乃至非想非非想處具足而住。於色無色靜慮等至。順逆次第超越串習。極善純熟遊戲自在複入欲界非等引心。所以者何。勿由定力生色無色長壽天故。勿色無色靜慮等至引起彼地續生之心。為護彼心令不現起。還入欲界非等引心。由起此心還生欲界親近供養諸佛世尊。引發無邊菩提分法。生色無色無如是能。上二界生身心鈍故。由斯菩薩方便善巧。先習上定令善純熟。後起下心還生欲界。修集無量菩提資糧。至圓滿已超過三界。證得無上正等菩提。譬如有人作如是念。設何方便得入王宮與王後妃竊為戲樂。令王不覺身命得存。作是念已求諸妙藥。服使男形或隱或顯。得斯藥已方便事王。王既識知。便服隱藥。遂白王曰。我今無形請為大王守禁宮室。王令檢已委任中宮。其人爾時入王宮內。與諸妃後恣意交通。荏苒時經一二三月。恐王知覺喪失身命。便服顯藥而白王言。我今男形欻然複現。請從今去不入中宮。時王讚言。此真善士。自能進退不違我法。厚賜爵祿委任外事。當知是人方便善巧。能滿己願身命得存。複蒙彼王厚賜財位。如是菩薩方便善巧。入四靜慮及四無色。次第超越得善巧已。複起下心還生欲界。親近供養諸佛世尊。引發無邊菩提分法。乃至未滿不證實際。何以故。舍利子。是諸菩薩方便善巧。不舍有情一切智故。如是菩薩方便善巧。修行靜慮波羅蜜多。於實際中能不作證。亦不現入滅受想定。乃至未滿菩提資糧。受欲界身修菩薩行
爾時佛告阿難陀言。汝應受持諸菩薩眾所學靜慮波羅蜜多勿令忘失。阿難陀曰。唯然世尊。我已受持諸菩薩眾所學靜慮波羅蜜多必無忘失時薄伽梵說是經已。具壽舍利子具壽滿慈子具壽阿難陀及餘聲聞諸菩薩眾。並餘一切天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切大眾。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行
大般若經第十六會般若波羅蜜多分
序
西明寺沙門玄則撰
尋夫理殊湊以司方。坦一歸而揆務。何嚐不鎔想真際。弭執幻塵。雖檀戒之崇嚴。忍進之調銳。卒怙寵於實慧。假道於真詮。將開象觸之迷。複有鷺池之會。所以光導五之跡。升第一之乘。甄陶二邊。洞希微而卷睇。擬儀四句。仰涔寂以韜音。剪諸見之萠。則翳蕊星落。褰積疑之網。則障縠雲披了。性空而常修。悟生假而恒利。四魔由之亂轍。六度因而彙征。施以之不捐。而難舍能舍。戒以之不檢。而難護能護。忍以之無受。而堪於不堪。進以之無行。而發於不發。定以之亡靜。而三相不相。慧以之亡照。而三輪不輪。故體之則動而逾寂。謬之則寂而彌動。法不即離於非法。行豈一異於無行。其覺證也。真心混而一觀。其出生也。法寶駢而萬區。故有二智焉。三身焉。四辯焉。五眼焉。六通焉。七覺焉。八正焉。九定焉。十力焉。加十八不共。八十隨相。十二緣智。二十空心。皆埏以呬多成之羅。若聚以玉毫之表。流之金。吻之誨。勒成八卷元非再譯。則以不敏謬齒譯徒。緬諸會之昌筵。嗟既往而莫奉。眷言殊獎。載表遺音。本慈吹以紛騰。因聖期而頂戴。將使家傳妙寶。人握靈珠。洗客塵於八區。霈玄滋於萬葉。福庇宸極。帝後延齡。慶洽黎蒸。法教增闡。庶狹中之士。擺疑於驚怖之辰。上慢之賓。輟謗於充詘之際。自非恒沙曆奉。宿代累聞。何能啟篇。投吝忘言。入賞者哉。悲夫