初來乍到一個新環境，首先應該做的就是了解這個圈子體係中真正掌握權力的人們。除了擁有頭銜的老大之外，還可能包括一些名不見經傳，卻掌握特殊權力及資訊的“隱形掌權人士”，例如老大身邊的人——助理、司機、秘書、會計等，這些人一個都不能得罪。在深入地了解每個掌權者個人資料的基礎上，展開“站隊伍”的行動。
網絡上流行這樣一個段子：“看了《投名狀》不再相信兄弟，看了《集結號》不再相信組織，看了《手機》不再相信男人，看了《色戒》不再相信女人。”它講的是害人之心不可有，防人之心不可無，人們要有很強的戒備心理。換一個角度看，信任是多麼脆弱。一次意外的被蛇咬，就會讓我們憎恨並害怕所有的蛇和長得像蛇的東西。
以前有一家酒店，是由兩個兄弟經營的。他們家的酒店可以說在當時的酒店裏最有名，也是酒賣得最好的。因為哥哥親自去工人做酒的地方不讓他們多加水，也不讓他們少放料，酒很好。他就這樣得到了當地人的信任。
可是，有一天這家酒店的哥哥出去送貨了，隻剩弟弟一個人在家經營。他是一個偷工減料的人，不懂得經營方法。當一位客人來買酒的時候，他發現酒不夠了，都被他哥哥拿走了。他想了一個主意，然後把酒賣了一兩銀子。哥哥回來後他告訴哥哥並讓哥哥猜那是個怎樣的主意，他還說道“想不到吧，我在酒裏加了水”。哥哥氣得臉都紅了，說：“你呀你，我們辛辛苦苦得到的別人的信任被你賣了一兩銀子啊！”酒加水的消息一傳十、十傳百，最後沒有人來買他們的酒了。
信，是中國古代社會人際關係的精神紐帶，也是人際關係的最高原則。孔子對弟子子貢說的一段話表現了誠信的重要性。子貢問：“怎樣去治理政事？”孔子回答：“要使糧食充足，要使軍備充足，要使百姓相信政府。”子貢又問：“如果迫不得已要在這三項中去掉一項，先去掉哪一項呢？”孔子說：“先去掉軍備。”子貢又問：“如果再迫不得已要在食與信之中去掉一項，先去掉哪一項？”孔子的回答斬釘截鐵：“去掉糧食。因為沒有糧食吃，不過是死亡，而自古以來誰都免不了死亡。如果百姓對政府不相信了，國家就無法確立了。”
有人說：“生活中最易摧折的，莫過於不真誠。誠信的建立，需要真誠的日積月累；誠信的崩潰，一句謊言就夠了。”一句謊言就可使誠信之廈坍塌毀滅。在日常交際中，我們一定要堅定地做到誠信，這樣才能換來對方的信任。
以你之長，攻彼之短
在生活中，有時知己知彼也並不能百戰不殆。“尺有所短，寸有所長”，正是因為萬物有差別，相克相生，優勝劣汰，才有了世界的神奇美妙。在生活中，我們就要學會以己之長，攻彼之短。
以你之長，攻彼之短
以你之長，攻彼之短俗話說“知己知彼，百戰不殆”，這是一個人盡皆知的淺顯道理，但是當對陣雙方都做到“知己知彼”時，誰能獲勝呢？並且我們還知道，在生活中，有時知己知彼也並不能百戰不殆。“尺有所短，寸有所長”，正是因為萬物有差別，相克相生，優勝劣汰，才有了世界的神奇美妙。從古代田忌賽馬，孫臏用計，以劣勝優，到如今唐國強發揮自身優勢，演藝事業如火如荼；從古代長勺之戰，險象環生，以弱勝強，到近代毛澤東農村包圍城市，取得革命勝利，無不展現了揚長避短的智慧。沒錯，在生活中，我們就要學會以己之長，攻彼之短。
拿自己的長處去和別人比較
在現實生活中，往往有些人就不會這樣想，他們總是想到自己的不足或者不如意的地方，每天生活在唉聲歎氣中，杞人憂天，生活是灰色的，沒有一點樂趣可言。
愛默生說：“自信是英雄主義的本質。”自信就是自己信得過自己，自己看得起自己。確立自信心，就要正確地評價自己，發現自己的長處，肯定自己的能力。人們常說人貴有自知之明，這個“明”，既表現為如實地看到自己短處，也表現為如實地分析自己的長處。
很多人自小被批評的時候就經常頂嘴，說某某哪裏哪裏還不如我，通常家長或者老師會責罵他拿自己的長處去比別人的短處，自以為是。其實，這未嚐不是一種好習慣。
就像馮鞏相聲中說的那樣：“和潘長江比身高，和外國人比說中國話，和胖子比瘦……”我們不能總拿自己的短處去和別人的長處相比，因為天生我材必有用，每個人都有自己的長處。