“柏梁冠南山，桂宮耀北泉。晨風拂幨幌，朝日照閨軒。美人臥屏席，懷蘭秀瑤璠。皎潔秋鬆氣，淑德春景暄。”謝靈運的山水詩，清新自然，恬淡有味，一改魏晉晦澀的玄言詩風。自然山水讓他消去塵勞，忘記政治煩憂。他的詩文、書法、畫作，被山水草木浸潤得那般疏朗、質樸、純淨、超然。
陶淵明，則為中國第一位田園詩人，被稱作千古隱逸之宗。他也曾懷著大濟蒼生之願，入了仕途。但終不肯為五鬥米折腰，方醒悟過去種種，是誤落塵網。他辭去彭澤縣令，歸隱南山，過著躬耕自資的生活。作《歸去來兮辭》，以示他不肯流俗的決心。
“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”他本愛丘山，閑隱田園的生活，讓他的心靈找到了歸屬。陶潛的詩作，自然而寧靜，有一種絢麗之後的平淡，看似尋常，卻韻味無窮。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。”在那遠離浮世，沒有車馬喧囂之境，陶淵明結廬而居。東籬下，隻見他身影飄逸，采一束菊花，悠然忘我。淡淡菊香，在日暮清風下，醉人心魄。這就是世人夢寐以求的桃源生活，又有多少人可以如他這般放下繁華，返歸自然，安貧樂道。
後有山水田園詩人王維和孟浩然，一生窮極山水，過著半隱半仕的生活。王維詩風清淡，流動空靈。孟浩然格調質樸，自然清遠。蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維將詩融於畫境，借山水傳達世情。詩畫的靈魂交集一起，意趣悠遠，神韻脫俗。
“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”王維信佛，詩中不說禪語，已含禪意。人生幻滅無常，唯有山水寂靜空靈，不言悲喜，淡看榮枯。
“落景餘清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。”孟浩然的詩不事雕飾，含自然清趣。雖不及王維詩中浪漫空靈的畫卷，淡遠清空卻不減陶潛，不輸摩詰。
而一生仗劍飄蕩的李白，亦是遍遊天下名山勝水，寫下許多讚美山河的壯麗詩篇。他才情超絕，氣宇軒昂，筆下的山水丘壑灑脫大氣，靈動飛揚。“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”他大筆橫掃，潑墨如風，巍然青山、浩蕩江河瞬間有了流動的風采。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。”他用胸中豪氣，賦予山水自然崇高的美感。
還有一位曠達豪邁的詞人，崇尚自然，將天地萬物付諸筆端。其文汪洋恣肆，若行雲流水。一首描寫西湖的詩作《飲湖上初晴後雨》，古今已無人超越。“水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”
古往今來，多少遊人詩客，沉醉於西湖的山魂水魄。明人汪珂玉《西子湖拾翠餘談》曾有一段評說西湖的妙句：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”西湖的山水，成了世人夢裏追憶的江南。那幾座山巒，一湖淨水，收藏了太多動人的故事、美麗的諾言。
“生於西泠，死於西泠，埋骨於西泠，庶不負我蘇小小山水之癖。”一代才女蘇小小長眠於此，西湖的山水撫慰她一生的情懷與依戀。而隱居孤山的林和靖，亦是一生與山水做知己，娶梅為妻，認鶴作子。
聚集於揚州瘦西湖的揚州八怪，也是借著那一湖瘦水、半片青山，滋養性靈，繪畫吟詩，極盡風骨。春秋時期的範蠡，功成身退後，攜西施隱居山野，泛舟五湖。唐人杜牧，亦遠上寒山，於白雲生處尋訪人家，停車於楓林，醉倒在紅葉堆裏。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”如今再讀柳宗元的這首《江雪》，似有一種過盡千山暮雪，將風景看透的釋然與沉靜。我們都隻是散落在天地間的微塵，想要停留於某闋山水，卻無法止步。
且當作修行，來世再沿著山水的足跡，找到今生的自己。也許此生所遇之人，所經之事，都煙消雲散，不複存在。但那山，那水，依舊相看不厭，情深意長。