古代有很多格言警句，對如何做人有深刻的闡釋。有時，就那麼一句話，能使我們猛然警醒，避免誤入歧途。不時地默誦，久而久之會內化為品質，使人生的腳步變得從容。
我曾把許多做人的格言記在本子上，最後都不知放到哪裏去了。偶然發現幾頁，仔細地看看，如同回望身後的燈火，發現走過的路本不需要那麼曲折。假如當初能按格言去做，少一些坎坷，也許走得更遠。遺憾的是，忽視了真理之光的指引，剛愎自用地走進荒原，似乎在自己丈量人生，顯得很自信，感到很自豪，實際上做了很多無用功。當初若舉起格言的火把，也許會照亮另外的道路，有些事的結局可能就不一樣了。
所有做人格言，都是前人智慧的結晶，也是很多人曆練的結果，有的出自於成功的經驗，有的則來自於失敗的教訓。做人包括方方麵麵，重要的是人生態度和為人處事的原則。歸納起來說，許多格言都提醒人們，做人要秉持正直、通透和淡定的原則，為人處事要盡可能明辨善惡、客觀公正、善於包容。“先去私心，而後可以治公事；先平己見，而後可以聽人言”。假如懷有一己之私，肯定做不好公家的事情，做的時候會向滿足自己私欲方麵傾斜，結果就會損害其他人的利益，並引起公憤；假如心裏有一孔之見，自以為正確，肯定就聽不進別人的意見，或者從自己的角度去理解別人的意見，難以做到集思廣益。
私欲太強，往往是因為看不透人生。“兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖擔風月，擔到了也要息肩”；“欲正熾時，一念著病，興似寒冰；利心正熾時，一想到死，味同嚼蠟”。人活著追名逐利，廢寢忘食，即使得到再多，可用的卻不是很多，最終也要放手而去；即使地位再高、名聲再大，終究也要休息和走人，實在沒必要看得太重。“要足何時足？知足便足；求閑不得閑，偷閑即閑”。諸葛亮說：“淡泊以明誌，寧靜而致遠”；朱熹說：“不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累”；還有人說：“一不積財，二不積怨，行也安然，走也方便”；“居高善下真君子，將有視無大丈夫”！有時出世的話似乎有些消極，但想想卻不無道理。
切薩雷?帕韋澤曾說：“完美的行為產生於完全的無功利之心”；金基爾說：“不在乎別人是否賞識他的人，必然成功”；威廉?詹姆斯也說過：“我們每個人在內心深處都覺得，對於生命持一種無憂無慮的淡泊態度，將抵償他自身的一切缺點”。人生為什麼有許多煩惱？為什麼很少有人成功？往往不是因為缺乏才幹，而是因為物欲太旺、虛榮心太強，結果眼界變得十分狹窄，阻礙了前進的腳步。隻有想開了，精神的翅膀才不會沉重。即使難以脫俗，也會修出淡定。看得淡些，就會變得從容。知足，即知道滿足，但欲望猶在，多得更好；知止，即主動不要了，認為已經足夠了；淡定，則意味看得不那麼重要，所以才不動太多的心思。
通常，人們把喜歡的東西叫做“名利”，或者叫“好處”。令人煩惱的是認為得到的“好處”少了，經常不得不麵對不喜歡的人和事。人生的成就表現在“好處”上，卻是通過妥善麵對“壞處”來實現的。心胸狹窄的人，麵對“壞處”時會進退失據，得不償失，功敗垂成。因此，古人希望人們能寬容，包容那些自己不喜歡的事，包容那些自己不喜歡的人，也要包容自己和別人的缺點和錯誤。“論人與節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，後計其利”；“德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多；德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙者眾”；“接人要和中有介，處事要精中有果，認理要正中有通”。