呼喊
走出興福寺，統太郎在寺門前駐足。
朱紅門柱非但不落俗套，反倒洋溢著某種清新質樸之感。藍底的門匾，題有三個蒼勁的金泥大字——東明山。現今，位於長崎市寺町的興福寺也掛有一塊寫著“東明山”的門匾，題字出自隱元和尚之手。
而我們的故事開端於寬永 此時，林田統太郎抬頭仰望著的“東明山”三字，是興福寺現任住持默子和尚的手筆。而明朝知名畫師逸然和尚則接受默子和尚的赴日誠邀，今日剛抵達。
“統雲……”統太郎自言自語道。
統太郎立誌成為一名畫師。而今他自認為已經是一名畫師了。他自幼愛畫，誌以自身美學呈現塵世萬象。年幼的統太郎曾經想不明白：這世上難道還存在比畫師更好的謀生之道嗎？世人為何不憧憬成為畫師呢？而時年二十二歲的他則想給自己取個能標榜畫師身份的雅號。經朋友吳少峰的介紹，他拜訪了剛剛來日本的逸然和尚，請求賜名。
“貧僧便從施主本名中借用一字……統雲，如何？”逸然和尚笑道。
初赴日本的逸然和尚還不能與人用日語交談，還得仰賴在日謀生多年的吳少峰做通譯。而統太郎從平戶的唐人畫師那裏學了些漢文，即便沒有通譯，他也能懂些簡單的漢語。
吳少峰在寺門口對統太郎略抱歉道：“逸然師父長途跋涉而來，需要休息。今日便不多留你了。”
“豈敢，豈敢，我還要多謝款待。請轉告師父好生歇息，容晚生兩日後再來拜訪。”統太郎作揖道。吳少峰告辭，返回寺院。
統太郎再度仰觀門上的匾額，深感不虛此行。逸然大師雖然惜字如金，他的話卻是字字珠璣。他一邊在心裏反複揣摩高僧所說的一字一句，一邊朝山下走去。此時的城鎮已被暮色籠罩。“啊！”統太郎突然感到後腦勺一陣劇痛，便昏了過去。
一個黑衣黑褲的人將癱軟在地上的統太郎拖進密林之中。
長崎有三處唐人寺，最古老的東明山興福寺建於元和六年（1620），為“三江”（江蘇、江西、浙江）人士捐建，當地人稱其為南京寺；其次是建於寬永五年（1628）的分紫山福濟寺，由漳州人士捐資而起，故又得名漳州寺；最後是建於寬永六年（1629）的聖壽山崇福寺，由福州人士所建。這三座寺廟之名中都帶有“福”，故被統稱作“三福寺”。
興福寺的住持默子大師 在如此盛名之下，逸然大師剛剛抵日，便有一位年輕人——林田統太郎，通過寺廟木匠的引薦上門拜訪，請求大師賜一雅號。隻是即便兩位高僧修行再高，也料不到統太郎會在離開寺院的歸途中遇襲。
不知昏迷了多久，統太郎緩緩睜開眼，眼前近乎一片漆黑，隻在觸及不到的地方有一扇窄小的鐵柵窗投入些光。而他渾身不著片縷，正躺在冰涼的地板上。還好當時正值盛夏，若是寒冬臘月，他怕是活不過一盞茶的時間。
統太郎伸手向四周摸索，觸碰到了一張草席。他剛想坐起來，又摸到了一塊布片。他意識到那是兜襠布，無奈地苦笑。既然有兜襠布，總該還有其他衣物吧。他索性四肢著地，趴在地上摸索，但還沒有挪動多少，手指便碰到了牆壁。看來這小黑屋隻是空有高度，麵積卻不大。雖然不能指望找到其他衣物，但也不能總像這般赤裸著。他站起身，穿上兜襠布，又看見窗下有扇結實的木門；用力推了推，木門分毫未動。
統太郎在心裏納悶：是什麼人，為了什麼要把自己俘虜至此？若是劫財也輪不到像自己這樣的窮鬼……仇家尋仇？笑話了，自己無家無門，無親無故，哪能惹上這般麻煩。這究竟是怎麼回事？想到這裏，統太郎又突然不想花心思去深究了。比起他的好奇心，他唯恐發現一些見不得光的蛛絲馬跡。畢竟，他已經和自己的身世過往“決裂”了。
統太郎出身於平戶藩的下級武士林田家。在十歲之前，他對自己的身世深信不疑。然而在他父親死後，出現了“統太郎並非我林田家血脈”的聲音。親戚說：他父親無法生育，統太郎是暗中過繼的他人之子；這是欺瞞祖上。
林田家並非家財萬貫，也並非地位高到讓人眼饞，隻是會有落魄親族想把自家無處安身的次子、三子塞進林田家。在那年月，大戶人家領養義子做嫡長子的情況並不罕見，不用煩瑣的官方程序，又是從小撫養長大，就更不存在親疏的問題。但作為領取俸祿的封建家臣，這的的確確是欺上之舉。這種事一旦搬上台麵來說，林田家可就承受不住了。
長輩憑空捏造就將統太郎廢嫡。據說還為此召開了家族會議，甚至找到了能證明統太郎與其父並非親子的“證人”。而統太郎自幼一心向佛，決意遁入空門。就這樣，親族不管統太郎要不要出家，索性先把他丟到了長崎的寺廟。
林田家的老仆孫兵衛親手將統太郎托付給住持。臨別之際，他忍淚對少主道：“統少爺，您要堅強。您的好朋友，福鬆少爺剛滿七歲就隻身一人去了語言不通的異國。這長崎雖遠，您至少還能聽得懂大家說話，不是？”
自那以後，統太郎每每難忍孤獨之苦，便會想到比自己還可憐的福鬆。“福鬆”二字一出口，自己受的這些苦難似乎就不值一提了。統太郎勒緊兜襠布，朝駭人的黑暗盡情呼喊：“福鬆！”
大明海商鄭芝龍在平戶時，迎娶了下級藩士田川氏之女，誕下兩子——長子福鬆，次子次郎。“海商”二字看起來冠冕堂皇，說直白些，就是海盜。在那年月，出外海商船無一不是全副武裝。兩艘商船在大洋上遭遇，難免一場血戰，強者掠奪弱者的錢財貨物。這就是海商的“規矩”。
鄭芝龍原在海盜首領顏思齊手下辦事。顏思齊在台灣因酗酒過度身亡後，鄭芝龍接任，隨後又接受朝廷的招安，擔任水師將領，將大本營遷移至福建泉州府。
如此一來，和日本的妻兒相聚就成了難事。他請求日本幕府讓自己一家團聚。幕府不知出於什麼緣由，或許是考慮到次郎年幼，難堪長途跋涉，隻同意七歲的長子福鬆出國。兒子次郎走不了，妻子多喜自然也就留在了日本。
就這樣，寬永七年（1630），也就是統太郎遭廢嫡的前一年，年僅七歲的福鬆隻身一人，漂洋過海去投靠生父；啟程那年，幕府還未將長崎港設為日本唯一的通商港口，平戶港口還隨處可見唐船。
“福鬆，再會！”那日自己在岸邊朝船上的福鬆高聲道別的場景，仿佛昨日一般，即便時隔十數年，統太郎仍清晰地記得。
統太郎和福鬆是鄰居，但這並不是兩名孩童交好的因由。林田家隔壁還有一個和統太郎年紀相仿的孩童，但統太郎從沒和他玩耍過。他猶記得，親族裏的老奶奶瞧見兩人玩耍的模樣，笑道：“果然呀果然，這倆孩童，真是意氣相投。”異樣的語氣讓統太郎覺得不像是在稱讚孩子間的友誼，反而還有幾分責難之意。直到最近，他總算是明白了這陰陽怪氣的“果然”的原因——他的生父也是明朝的海商。