在當前領導學的研究中，存在著這樣一種現象：重視領導技術、技能的研究，忽視領導價值、倫理的研究，其所導致的後果至少有兩方麵：一是把領導作為一種地位、特權、職位、頭銜或金錢，把領導官僚化、特權化、庸俗化；二是導致真正領導人才的匱乏，真正的領導者成為21世紀最稀缺的資源。為此，必須重視領導哲學的研究。
一、領導哲學的內涵
領導哲學，這一學科名稱,較早見於加拿大著名學者克裏斯托弗·霍金森1983年出版的專著《領導哲學》（ThePhilosophyofLeadership），在這本書中，霍金森把領導哲學作為對領導問題進行價值、倫理、情感分析研究的學科，力圖通過對領導問題進行哲學的分析研究，把領導從技術的層次提高到哲學的層次，使領導規範化、倫理化、哲學化。我們認為，領導哲學是研究領導關係的本質及其一般發展規律的學科，是研究領導理論的方法、原則體係的學科，是領導學與哲學這兩大學科體係的中介環節。在領導學的學科體係中，領導哲學屬於最高的層次。從哲學角度理解，它是哲學在領導領域的應用，從領導學角度理解它是領導理論在哲學高度的抽象和概括。它一方麵從大量的事實現象中概括出一般的原則、原理，尋找領導的一般發展規律，一方麵從一定的原理、原則出發，演繹推理，描繪領導的發展趨勢，力圖為領導建立規範。
領導哲學是規範性理論，它是關於現存領導生活的一般準則以及未來領導生活的導向性知識，它主要關注領導價值，為領導活動建立規範和評價標準。霍金森指出：“領導哲學要求堅持某種對於組織行為的邏輯與技術的一定理解程度上的把握，甚至更為重要的是相應地掌握作為實踐基礎和管理哲學基礎的價值邏輯。”在世界上，再也沒有比價值更重要的了，因為它是所有意義之源泉。隻有明確了領導的意義之所在，學習研究領導科學才有價值，領導科學的建立也才具有存在的理論基礎和價值依據。領導哲學是探索智慧、尋求普遍性知識和尋求關於整體知識的哲學的一個分支。它是人類知識體係中的一個部分，是人們對獲得美好生活和健全社會的知識的目的追求。但是，領導哲學不僅僅是純粹的思辨，它必須關注社會所追求的特定目標和以符合這種目標的方式把社會加以組織、調整和建設的問題，也就是建立一種什麼樣的政治秩序的問題，即領導哲學同時也是實踐哲學、行動哲學。它關注領導的情感、動機、態度、信仰、價值、倫理、道德、意誌、責任感、偏愛、規範、期待、責任，這些要素都現實地存在於領導過程的始終和各個環節。由於領導活動屬於一種特殊而高級的社會管理活動，因此，領導哲學也關注社會性，由此它還具有濃厚的倫理色彩。如果說領導科學關心的是手段，而領導哲學關心的則是目標或者價值。領導哲學是以關於領導價值的標準及其正當性解釋為內容的，它的核心是道德。領導哲學不僅涉及事實問題，而且還涉及準則問題，即涉及抽象的道德原理或者價值準則問題。總之，領導哲學既涉及方法，也涉及目的、價值。
二、研究領導哲學的意義
領導是人類社會最早和重要的活動之一，人們對領導的思考有著悠久的曆史。從古希臘的柏拉圖、中世紀的馬基雅弗利，到現代的許多著名思想家，都研究過領導哲學。但迄今為止，領導哲學還是一門非常年輕的學科，這門學科的對象和方法都還在探索之中。研究領導哲學毋庸置疑具有十分重要的理論價值和實踐意義。
領導學自第二次世界大戰結束以來，獲得了長足的發展。在這一過程中，人們對領導學的研究主要是集中在心理學的指導下進行，通過對領導現象的分析研究，將蒙在領導者身上的那層神秘的麵紗剝掉了，它被世俗化、經驗化、民主化和心理化了。但是，一個不容否認的問題是，領導技術逐漸替代了領導哲學，在眾多領導學的教科書中，基本上沒有為領導哲學留下一席之地。人們對領導技術的研究幾乎達到了無以複加的地步，對領導技術的推崇，使許多人忘記了領導價值這一最基礎性的問題，貫穿於領導活動之中的價值觀念、倫理觀念和道德觀念逐漸遊離於人們的研究視野之外，甚至它們被視為與領導活動毫不相幹的東西，領導價值和領導技術相分離，使我們忽視了領導學的實踐價值，遺忘了領導的本質所在。實際上，在領導學的研究中，領導價值和領導技術是不能互相替代的。領導價值在本質上規定著領導技術的正確使用，領導技術又使領導價值得以充分顯現。單純對領導哲學的研究，往往會使領導學變成毫無實踐價值的空洞說教；而單純對領導技術的研究，往往又會變成缺乏人文關懷的技巧和權術之學。因此，完整的領導學理論應該將領導價值和領導技術統一起來，使領導者在領導學的原理中既能體會到價值的力量，又能汲取富有實踐價值的領導技術。那些單純注重領導價值的領導者，往往對領導過程的複雜性估計不足，從而使其價值追求難以轉化為現實的力量。而那些單純注重領導技術的領導者，不僅難以為一個組織締造一種傳統，而且還會使領導者的影響不能形成一種擴展性的力量，從而使其僅僅作為一個領導職位短暫的占據者而存在。技術化領導與價值化領導的統一成為領導學所要研究的重要內容。