如果能夠堅持一個小時，那你也可以堅持更長的時間。而這種不以自我為中心的生活將會給予你巨大的能量與激情，去追求更具深遠意義的目標。
什麼是專注？它是一種身體行為嗎？它是思想的運動嗎？是因欲望（即意誌力的本質）而采取的行動嗎？人們如何保持專注力？它是自然出現的嗎？人們是否無需付出巨大努力，無需上大學或接受宗教導師的訓導就可以形成專注力？現在，讓我們來探討這個問題（但不是為了尋求答案）。
專注意味著不僅用耳朵去聽，而且用心去聽。專注還意味著去看、去觀察--不僅用眼睛，而且還要用心。專注還意味著學習。觀察、傾聽、學習，這三者都是專注的內涵。
什麼是學習？學習是記憶嗎？就如同我們上學（包括上大學）時所必需的那種記憶？上學的時候，我們不停地記憶，將書本上的知識以及專家、老師和舍監傳授的知識存儲起來。這就是學習嗎？我們總是不停地積累、運用知識，而不管熟練與否。對於木匠大師的學徒來說，他要學習的是了解木材的質量、種類、紋理，以及是否美觀、觸感如何、怎樣運用，等等。他是在通過日複一日、月複一月的木工知識與實踐經驗的積累，來進行我們所謂的學習。而這種學習顯然很有限，因為不管過去還是將來的所有知識都是有限的。
那麼，有沒有一種學習方式是不受限的？有沒有一種學習不是通過知識積累，而是通過傾聽（包括傾聽時對對方言語的反應，如對特定詞“愛”和“恨”的反應）和觀察（不帶任何偏見、不受任何思想影響）實現的？在看一棵樹的時候，你能不能做到心中無“樹”？你有沒有這樣做過？這意味著不帶預設觀點與動機地觀察，而且不受他人思想的影響。這樣的學習，是一個永無止境的過程。
因此，保持專注便十分必要。專注的初始即是開始覺察之時。此刻坐在這裏，我們能否在靜默中細察周圍的所有事物？然而覺察之後，我們便會開始選擇：那件藍色襯衫不錯，比我穿的這件好多了；你的發型比我的好看多了，等等。我們總是在比較、判斷、評估，而所有這些行為都是選擇。我們是否可以不做選擇，隻是覺察？
(本章完)