【屈原之後，宋玉等人把屈原的辭令演化為“賦”。這也為後來的漢賦奠定了基礎。】
“竟然沒有孔聖人……”
漢朝，董仲舒有些遺憾，也有些惴惴不安：天幕，或者說後世，不會真的完全不學儒家吧？
司馬相如緊張中又含著期待：天幕既然提到漢賦，不知道會不會再誇誇他的賦？他又寫了不少新作品，完全可以多誇幾句。
隻有劉徹，摸摸下巴，看著天幕意味深長。
他發現能上天幕的都是有點“特長”的，自己作為帝王，除了“千古一帝”，其他提到的似乎太少了。
就連宋徽宗都能因為寫醫書多提幾句，他總不至於連宋徽宗也不如吧？
雖然他不會寫，但是可以命人編，後世很多皇帝不都是動不動組織人編書，一修就是篇幅宏大的巨著。
若是以前，大漢隻有竹簡可用做
不到，現在大漢既有造紙術也有印刷術，大漢也可以！
【春秋戰國時期，已經有了曆史著作。有編年體的《左傳》，國別體的《國語》《戰國策》等，這些都屬於曆史散文。】
【《左傳》以《春秋》所敘述的大事為綱，記載了春秋時代250年的曆史事件，具有曆史的真實性；】
【《國語》偏重記言，《戰國策》主要是記載戰國時期的曆史，特別是縱橫家的言行。】
【這些散文對後世的議論文、史傳到小說、漢賦都巨大而深遠的影響，一些表現手法，比如最著名的“春秋筆法”“左傳義法”，也成為了後世文□□動的旗幟。】
天幕掛出了後世對“春秋筆法”的定義：
“春秋筆法”，也稱春秋筆削或“春秋書法”，又稱微言大義，是華夏古代的一種曆史敘述方法和技巧，或者說一種使用語言的藝術。
這個說法來源於孔子編纂《春秋》時的創作手法，對於當時那些重大的、不好定論的史實，往往欲言又止，采取諱而不言的態度。
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漢朝，古文經之爭中，今文經學尤其推崇“微言隱義”和“微言文”。
東漢今文經學家何休手中執筆，在看天幕時仍不忘奮筆疾書，聽到此處，大聲讚揚：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾，孔聖人的《春秋》每用一字，必寓褒貶，我等該好好學習！”
他的妻子何夫人在門外聞言，無語了。
丈夫在外時嘴笨，不善言辭，無論是年輕時求學還是後來收徒，他人有問隻能寫在紙上，用書麵作答。
後來入朝當了郎中，又與朝臣不和，覺得不符合自己的生平所願，於是稱病辭官。
黨錮之禍起後，何休受到連累被禁錮，沒想到何休反而樂在其中，把自己關在家中閉門不出，每日埋頭在書房裏，用功十餘年，一連創作了許多書籍。
有《春秋公羊傳解詁》12卷，注《孝經》、《論語》等，現在正在寫的就是《春秋漢議》，以春秋大義，駁正漢朝政事600多條。
何夫人總覺得，丈夫這樣的作風遲早要把整個朝廷得罪完。
但是心裏又隱隱有種期待，萬一，丈夫能憑借自己書籍青史留名，豈不是能扭轉目前的困境？
想到這裏，何夫人捏緊帕子，看著天幕，緊張地等待著後麵的故事。
【先秦時期還有一項著名的文體，那就是“寓言”！】
【同學們，不知道大家上學時有沒有被《韓非子》裏麵的寓言故事所騙，以為是真實的曆史故事？】
【像《自相矛盾》、《守株待兔》、《諱疾忌醫》、《濫竽充數》、《老馬識途》、《鄭人買履》、《買櫝還珠》、《宋人疑鄰》、《螳螂捕蟬》等等，都是《韓非子》裏麵的寓言！】
【咕咕當年上學，還以為真有那麼愚蠢的鄭國人是故事裏那樣買鞋的……】
秦朝時百家弟子狂笑，除了鄭國人。
今天，也是鄭國
人風評被害的一天。
鄭國人開始瘋狂罵罵咧咧：“我們又不是傻子！”
“韓非如此貶低我鄭國人，我們也要寫寓言嘲諷他！”
“對，寫！把六國人都嘲諷一遍，我們鄭國人才是最聰明的！”
群情激奮中，某位鄭國貴族一時口不擇言，當著眾多六國人的麵這樣一說，瞬間迎來六國舊民的視線。
“哎呀，誰打我！”鄭國貴族感覺氣氛猛地一靜，正在緊張時，不知道誰從背後打了他腦袋一下，快速回頭，結果後背又被打了。
“太過分了！當我們沒看到是吧！”
其他鄭國人看到，一起朝著出手的人動起手來，打作一團的同時還有人傲然的籠袖旁觀：
“以為隻有你們會寫，我們也會！”
“不是隻有韓非會寫，李斯也會！”朝堂之上，李斯看著天幕又開始讚賞韓非，還被話語中透露的後世學子都學習韓非的書籍羨慕了。
他已經在寫了，《李斯子》一定也能傳世！
【老實說，看這些故事完全能理解始皇帝為什麼喜歡《韓非子》，我也喜歡嘿嘿。】
嬴政：“……”
雖然但是，他也不完全是為了看故事，怎麼說得他像是喜歡看故事的小孩。
連嬴政的子女也對這些故事感興趣起來，聽起來法家原來也可以這麼有意思……
【“寓言”一詞最早見於《莊子》，莊子說“以寓言為廣”，即用寓言來闡發自己的主張。它產自民間，是從比喻中發展起來，在原著中其實並不獨立成篇，隻是作為論證手段之一，在戰國時代比較盛行。】
【《莊子》一書，寓言共有200多個，《韓非子》中達到300多個，其餘著作也不少見。】
【比如我們很熟悉的“揠苗助長”“齊人乞墦”“一子學弈”來自《孟子》，“望洋興歎”“庖丁解牛”“莊周夢蝶”來自《莊子》，“刻舟求劍”來自《呂氏春秋》，“南轅北轍”來源於《戰國策·魏策》，“畫蛇添足”來源於《戰國策·齊策》，“狐假虎威”來源於《戰國策·楚策》。】
“這些，我們也學。”
秦朝的貴族非常驕傲，原來他們學的書籍內容跟後世一樣。
“後世海納百川，各家都學，頗有雜家之風。”雜家弟子得意的挺起胸膛。
雜家“兼儒墨，合名法”，“於百家之道無不貫通”，呂不韋在世時得到重用，並且編書有《呂氏春秋》，就是天幕上提到的《呂氏春秋》！
【是不是發現我們老祖宗的想象力也非常豐富？】
【這些寓言，上繼遠古神話，下啟發小說，直接影響惡劣唐朝、明朝的寓言創作，也可以看作是後世魏晉雜事、誌怪小說的雛形。】
【不得不說，先秦時期的聖賢們養活了後世多少文學家史學家！】
這一次，百家齊齊驕傲：沒錯，他們老祖宗就是最厲害的！！