唐朝帝王陵中的石刻，不但有外來文化送來的獅子、犀牛，還有外國番邦的酋長、君王，和大唐的將軍文臣一樣守衛著帝王陵，護衛著帝王死後的哀榮。
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劉徹開始拍大腿：“朕的茂陵也要！()”
這石刻又不值錢，看起來還威風，他都不打算陪葬多少金銀了，石刻還不能多滿足一下！
劉徹連人選都想好了：“把匈奴的幾位大汗都給朕刻上，以後當朕的奴仆。?()?[()]『來[].看最新章節.完整章節』()”說著不忘孝順祖宗，“給長陵前麵也加幾尊冒頓單於的石刻。”
大臣們很想說：陛下，高祖生前都打不過冒頓單於，就不怕死後還是打不過嗎？
想了想，劉徹正在興頭上說了還生氣，不如先拖一拖，等陛下自己清醒就知道這提議多不靠譜了。
【世界文化傳播曆史上，中華文化圈、基br督br教文化圈，東方正教文化圈、回教文化圈、印度文化圈的形成，就是幾個發達的文化中心的文化朝四周輻射傳播的結果。】
【大唐貞觀時期，李世民先是命孔穎達修書《五經正義》，確定了儒家的文化正統；又尊老子李耳為李唐王朝的先祖，自稱為其後裔，又尊奉道教。同時，大唐王室內部和民間又多有信佛。】
【武德八年，李世民為三教排定先後次序，依次為道、儒、釋。在李唐王朝不同時期，三教順序有不同改變，但總體上來說是三教共同遞進。】
“這都可以！”
前麵的皇帝隻覺得大開眼界。
還爭什麼滅佛滅道，爭什麼儒家法家，人家三教並立！
扶蘇大受啟發！
大唐可以三教並立，大秦為什麼不可以儒法並立！
【唐朝以道儒釋為主體，再吸收外來文化，大唐的文化在不斷的交流中，形成了一個獨屬於大唐的“中華文化圈”，對外輻射影響了眾多國家。】
【文化也需要國力作為支撐，大唐從唐太宗到玄宗，皇帝被西北各族尊為“天可汗”；從太宗到武皇，接連在邊疆少數民族地區設置有安東、安北、單於、北庭、安西和安南等6個都護府，成為了當時世界上名副其實疆域最為遼闊的國家。】
至於宋朝，荊咕連對比都不想做，宋人已經開始羞愧了。
【以致於我們經常懷念盛唐，懷念唐詩裏的那些文人風采，很多人會下意識忽略唐朝的盛世不到百年，整個唐朝也隻持續了兩百多年，其實都很短暫。】
剛剛有多高興，現在的大唐皇帝們笑容就有多僵硬。
這一次，輪到劉徹笑開懷：“大漢才是最長的！”
【唐朝的科舉製度裏，是有詩歌選才，這也是大唐詩歌興盛的原因之一。】
【唐朝延續了隋朝的科舉製度，科考項目有三禮：《禮記》、《儀禮》、《周禮》；
有三傳：《左傳》、
() 《公羊傳》、《穀梁傳》；
此外，還有明法、明字、明算等科目，明法是律法，明字是文字，明算是算學，可以看到大唐各種文化還是齊頭並進。】
【唐高宗時期，進士科就開始加試詩賦；】
【唐玄宗時，正式把詩賦定為科舉的必試科目。】
【從此，“以詩取士”的風氣驟然興起，寫詩作賦成為了當時文人做官的敲門磚之一。】
天幕第一次如此詳細的講出後世的科舉製度，讓秦漢等朝開始快速做筆記。
【其次，就是大唐統治者的開明。】
李世民時期民間同樣有反叛，李世民打壓農民起義軍，但依然反思了自己。
武皇最著名的就是駱賓王《討武氏檄》，她打壓了反對者，依然盛讚才華。武皇的統治有“貞觀遺風”，依然保持了“貞觀之治”的開明，而且大力提拔寒門子弟。
李隆基哪怕是創造了“野無遺賢”笑話的人，楊國忠構造文字叛黨、差一點想造出文字獄時，李隆基依然拒絕說：“大唐不以文字治罪。”
【哪怕安史之亂以後，唐朝進入衰落期，統治者依然對文字保持開明的態度，包括統治階級，從皇帝到公主，都是比較有才華的。】
【唐僖宗雖然被罵昏君，其實也還算多才多藝，鬥雞、賭鵝、騎射、劍槊、下圍棋、賭博等無不精通，尤其擅長打馬球，被稱為“馬球皇帝”。】
唐僖宗李儇：“……”
我謝謝你，一邊罵我昏君一邊誇我多才多藝，但是你列出來的“才藝”真的不是讓他被罵的更狠嗎？
【唐詩大家太熟悉了，從小學習背誦，在海外的影響力也很大。】
【比如日本，對大唐的喜愛就不用多提了，不但各種傳唱和學習唐詩，和我們華夏人一樣把唐詩列入教材從小學習，還因為一首唐詩把新年習俗都改了。】
唐朝以前，日本新年沒有撞鍾的習俗。
但是《楓橋夜泊》傳入了日本。
大唐的佛教也傳到了日本，於是為了“夜半鍾聲到客船”，日本從唐朝開始有了新年子夜開始撞鍾108聲的習俗，並且一直傳承到了現代。
不僅如此，日本在首都東京，還修了一座山寨的“寒山寺”，並且全國都有以“寒山”為名的料理店，和“寒山”清酒。
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張繼張大嘴巴：“啊？？？日本人為什麼喜歡這首詩？”
單獨是信佛，也太誇張了吧？
他自己都覺得這種流行過於難以置信！
【相傳，寒山寺的兩位僧人，寒山死於楓橋寺，拾得東渡日本，因為懷念友人，在日本創立了“寒山派”，把自己和寒山寫得詩歌在日本發揚光大，成為了開宗立派的祖師，在日本掀起一陣“寒山熱”。】
張繼：“……”
好吧，但是有拾得這樣的好友，好羨慕！
【當然，日本人最喜歡的大唐詩人一是白居易，《白樂天文集》在日本十分暢
銷，對日本文壇影響非常大，後宮也很喜歡，為宮中誕生的女文豪打下了堅實的文字基礎；】()
“宮中誕生的女文豪？難道也是公主？”長孫皇後好奇，“日本不避諱女子的文字流出？”
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而且是文豪這樣的形容，天幕形容大唐的公主都沒有用文豪，形容李白杜甫他們才用，難道是足以媲美李杜的詩才？
【一是杜甫。二者排名不分上下。日本人也學漢字寫漢詩，以音律完美的杜甫詩歌為師，這一點在後世與華夏人一樣，杜甫是許多文人寫詩的啟蒙導師。】
這一點，宋朝的文人點頭附和的最多。
他們寫詩寫詞也是學杜甫，在宋朝，杜甫粉比李□□多！
【日本對大唐的喜愛不用多說，現在我們來介紹一下歐美人對大唐的喜愛。】
【862年，法語版《唐詩》出版，這是西方第一部唐詩譯集。
之後，西方主流國家開始係統譯介李白、杜甫、王維、白居易等人的作品。】
【19世紀中葉，法國作家、翻譯家戈蒂耶翻譯的華夏古體詩選集《玉書》先後被轉譯為德、意、西語譯本，在西方掀起了“李白熱”。】
汪倫眼神狂熱：“誰人不愛李太白！我也愛！李太白什麼時候願意為我寫首詩啊！”
雖然他倆不熟，但是交情這不是處著處著就有了嗎？
汪倫原本就蠢蠢欲動的心，被天幕屢次提及詩仙李白刺激的更加蕩漾。
他眼珠一轉，拍了拍自己敦實的錢袋，突然有了主意……
【1947年，美國詩人威特·賓納出版了詩集《帶走黑暗》，其中有一首《致李白》：“倒四大洋入酒盅br舉七大洲讓你心歡喜br你遠古的脈衝成為我的脈衝br憑這酒杯，我知道你所說的充實……”】
李白：“……”
嗯，這個韻律有些不理解，不過對他的喜愛與熱情感受到了……
“熱情有餘，才華不足。”對李白同樣愛的深沉的杜甫搖頭，挑剔地評價道。
【20世紀初期，英國外交官弗萊徹在其唐詩譯著的題詞“致大唐”中如此評價唐詩：“我的心從未如此激動，我的胸膛從未如此充滿激情，我知曉的藝術或許從來沒有帶來這些古代思想的精華。”】
【20世紀20年代，誕生了一係列在歐美產生廣泛影響的英譯漢詩集，比如英國著名漢學家阿瑟·魏理，一生翻譯了大量東方古典文學作品，《漢詩170首》《中國詩選》《中文譯作續集》《譯自中國文》《寺廟集》《詩經》等譯本。】
【1915年，龐德翻譯《神州集》，收錄了19首中國古典詩歌，被西方譽為“為當代發現了中國詩的人”，把中國詩歌傳統帶入西方現代派文化，推動了美國新詩運動的發展。龐德所倡導的意象派詩歌運動也開啟了英美現代詩歌的先河；】
“那美國才兩百年曆史，竟然也有詩歌？”尉遲敬德不可思議，在他看來，到處打仗的美國分明是個大老粗形象，還有詩歌和文學
() ？
房玄齡慢悠悠道：“學得我們大唐嘛。”
長孫無忌笑眯眯：“哈哈，沒錯，跟那日本一樣。”
這一刻，大唐人都笑嗬嗬，氣氛無比融洽。
【在這個傳播過程中，因為唐詩原本就適合吟唱，不少唐詩被國外音樂家譜曲編成音樂。】
【1905年，德國作家漢斯·貝特格出版了詩集《中國之笛》，意象唯美，讓奧地利作曲家韋伯恩深深被打動，後來將其中的唐詩譜成歌曲；】
【法國作曲家魯塞爾，喜歡張籍《節婦吟》的最後兩句“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，譜成曲一首美妙的樂曲，讓許多外國人為之含蓄婉轉歎服；】
【奧地利作曲家古斯塔夫·馬勒，根據李白的《悲歌行》《宴陶家亭子》《采蓮曲》《春日醉起言誌》、王維《送別》等唐詩名作，寫作知名交響曲《大地之歌》，在西方音樂史上絕無僅有。1998年，德國交響樂團還來華表演過《大地之歌》，受到了華夏觀眾的熱烈喜愛。】
天幕放出《大地之歌》交響曲，與華夏傳統以絲竹為主的西方交響曲一響起，古人齊齊一震。
王維原本在為自己與李白的詩歌被西方人譜曲寫在一起有些失神。
他與李白從未詩詞對和過，也沒有什麼交集，沒想到竟然被西方人以寫曲的方式結合在了一起。
但當交響曲一響起，王維的表情有些裂開。
這樂曲與他的《送別》意境哪裏相似了？
到底用了他的哪句詩！
第一次聽到交響曲的古人，有些受到刺激，隻覺得宏大又奇特，等到慢慢回味過來，才會發現從音樂中流淌出來的感情，也是能有共鳴的。
【說完唐詩，唐散文，我們來說一個很少被提及的大唐文學——唐朝的傳奇文學。】
【咕咕剛剛給大家列舉了一係列的傳奇女性，還有很重要一個原因，就是唐朝的傳奇文學。】
【魯迅在《中國小說略史》中提到：“小說亦如詩，至唐代而一變”。可見唐傳奇成就之高。】
小說在大唐不如詩歌，可以入科舉，依然屬於市井之言。
原本以為天幕說完唐詩要講述宋朝文學，沒想到天幕竟然開始講述大唐的小說，這讓不少小說家為之感到驚喜。
當聽到天幕對大唐小說如此高的評價，原本以為小說隻能在明清時大放光彩的唐朝小說家們開始看到了自己光輝的未來。
【正是從大唐的傳奇文學中，我們見到了大量女俠！】
【神秘刺客聶隱娘，掌握神行術的紅線，擁有超常輕功、疾如飛鳥的三鬟女子，車中女子，皆是武俠高手；】
【女扮男裝報家仇的謝小娥，千裏尋仇的賈□□，為父報仇的崔慎思妾等，不再是柔柔弱弱被動等著人拯救，而是主動出擊，智勇雙全，快意恩仇！】
【看完大唐公主的才華與膽魄，現在，咕咕帶大家去看一看，大唐女俠的愛恨情仇！】！