【唐傳奇《人虎傳》原名《李征》，原本出自《宣室誌》，被收錄於《太平廣記》、《古今說海》後，易名為《人虎傳》。作者唐朝張讀，張薦之孫，字聖朋，亦作聖用。這個故事有些現實意義。】
【《人虎傳》講述皇族子李征自幼擅文，年紀輕輕考中進士後卻不屑於當官，埋頭寫書。等成年之後為了養家，又不得不當個小吏，每日看人臉色，屢屢不得誌。再看到昔日同僚都已身居高位，更覺得痛苦。在一個深夜，李征突然發狂奔入夜晚，逐漸化為老虎。】
【李征在化為老虎後，經曆了人性與獸性的掙紮，從最開始化為老虎痛不欲生，到看到兔子不受控製的捕獵食用，最後徹底淪為野獸開始撲人
狩獵()，遇到昔日友人袁傪短暫地恢複了人性⒓()⒓『來[]@看最新章節@完整章節』()，慚愧不已，拜托友人袁傪幫忙照顧妻兒。】
“日本人喜歡這種故事？”嬴政對開疆拓土很有興趣，聽到日本人的喜好，開始思考文化侵略的可能性。
他細細品味著這個故事，從人變老虎看似荒誕的情節中，看出了深層次的含義。
“有點意思。”
但是對於李征和袁傪兩人而言，有點慌。
一個是要變老虎，一個是要被人變成的老虎撲，怎麼看都不是什麼好事。
這也是唐傳奇的特色，許多故事的主角是確有其人，但是劇情又是虛構的，會讓人感覺亦真亦假。
【“梁祝”作為華夏古代四大古老民間傳說之一，產生於晉朝士族文化薈萃的大都會紹興，目前現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃誌》。晚唐時期，也正是這個張讀所撰寫的《宣室誌》作了文學性渲染，讓梁祝故事的更為豐富。】
【張讀的《宣室誌》記錄各種仙妖神鬼故事是家傳影響。他的祖父張薦著《靈怪集》，外祖父牛僧孺著《玄怪錄》。不敢想象，張讀從小聽到的睡前故事是有多麼刺激~】
張讀聽到天幕講自己寫得故事，正忍不住想起自己當年寫書時候的情形，聽到天幕提起自己的祖父和外祖父，回憶起自己的童年。
他小時候，夏天蚊蟲叮咬的睡不著時，爺爺坐在床邊，一邊用蒲扇趕蚊子，一邊給他講故事：“乖孫啊，爺爺給你講個故事。從前有個鬼……”
去外祖父家中玩耍，玩到興頭上不想睡覺，但是大人們又累得很，嫌棄他跟表兄弟吵鬧，這時候外祖父就會抱著他：“乖乖外孫，外公給你講個故事。從前有個狐妖……”
嗯，大部分時候，他都是被嚇得反而越來越睡不著，晚上躲進被子裏，聽著窗外樹枝的拍打聲，鳥兒的咕咕叫，野貓的淒厲慘叫，都懷疑是不是鬼怪要來抓他了。
長大後，膽子大了，不再懼怕，反而有些懷念。
【華夏的妖魔鬼怪靈異故事傳承幾千年，可惜的是並沒有受到重視，也沒有人整理歸類。最後反倒是在日本形成了“妖怪學”這一門特色學科，成為了日本的代表文化。】
【日本的“妖怪學”吸收了華夏幾千年的鬼怪文化，從戰國時期的《山海經》一直到清朝的《聊齋誌異》《子不語》等。我們在清朝時期具體講述。】
張讀猛地從懷念中清醒：？？？
什麼？
不僅是他的鬼怪小說傳到日本被日本人挪用，連華夏其他人的鬼怪小說也到日本成了日本的“妖怪學”？
那他們華夏的“妖怪學”呢？
不行！
張讀不甘心，他們祖孫三代的著作都與鬼怪有關，憑什麼給什麼日本人。
他要自己整理！
【對日本詩歌影響最大的是白居易和杜甫，但是對小說影響最大的是哪本書呢？】
【大家肯定猜不到！】
裴鉶心裏
() 又期待，又有些忐忑：“看後世那麼喜歡聶隱娘，莫非是《聶隱娘》？”()
嗯，《聶隱娘》是他寫得，當然希望更多人喜歡。
?想看西羚墨寫的《直播帶秦皇漢武開眼看世界》第 148 章 文學與文化影響力9嗎?請記住.的域名[()]?『來[]#看最新章節#完整章節』()
寫《紅線》的袁郊已經從天幕講述的部分故事看出日本人的審美，不會是好俠義的種類，那自己的紅線在日本應該不怎麼受歡迎：“既然說我們猜不到，必然不是。”
張讀想想自己的文都被引用，外祖父的更出名：“難道是外祖父的《玄怪錄》？”
寫《玄怪錄》的牛僧孺正是“牛李之爭”的牛黨首領，他的政治對手李黨首領李德裕冷哼一聲：“《玄怪錄》的確玄怪，說不定那日本人就好那口。”
【是張鷟的《遊仙窟》！】
天幕一句話讓大部分人都有些疑惑，或者啞然。
武曌有些耳熟：“這張鷟朕好像聽說過，寫得《遊仙窟》是什麼書？”
上官婉兒肯定道：“的確是我朝官員，頗有才名，不過這本書婉兒也沒看過。”
太平公主也搖頭：“沒有往我那遞過。”
兩人覺得更奇怪了，上官婉兒好才，太平公主如同女財神，出錢出力支持才子，這張鷟既然做官就不可能不去找人投效，那為何沒有往她們麵前遞文帖？
武曌經曆的事更多，慢悠悠道：“說明不適合給你們看……”
還有什麼不適合的？
兩位年輕女子還沒反應過來。
民間，文人們彼此也在互相詢問。
“你們看過這本書沒？”
有人一臉茫然：“沒有啊。”
也有人眼神閃爍：“啊這？”
待到再去詢問：“兄台看過？”
“呃……”被問話的文人表情尷尬：這種書，他到底該說看過還是沒看過呢？
問話的人換了個問法：“是什麼書？”
“是那種……”看過的文人閃爍其詞，“那種……”
作者張鷟也很尷尬。
他這本書也就是私底下寫著玩玩的，怎麼竟然傳到了海外？
這種名聲，有些不想要！
【《舊唐書》和《新唐書》都有記載：“新羅、日本東夷諸蕃，尤重其(張鷟)文，每遣使入朝，必出金貝以購其文。”】
【張鷟所有的作品中，《遊仙窟》在日流傳最早，也是第一本傳入日本的小說，被日本學者鹽穀溫在《中國文學概論講話》中稱之為“日本第一淫.書”。】
張鷟：“…………”
他痛苦捂臉！
同僚開始狂笑，說些什麼“沒看出來啊，兄台也算是文學大家了”“怎麼也算拿了個第一”“日本人多喜歡你”“你書賣的這麼好一定發大財了雲雲”。
太平公主：“……”
她和上官婉兒對視一眼，齊齊無語：“難怪不往我們麵前遞。”
【這本在華夏早已失傳的作品在日本卻多有抄本和刻本，且對早期日本文學作品產生了很大影響，我們現在看到的版本也是
() 從日本重新刊刻後回傳的。】
文人們言辭閃爍：“這種書失傳，說明我們自己不愛看。()”
“嗬，我不信。?()?『來[]&看最新章節&完整章節』()”大唐的女人性情潑辣，直接懟回去，“可能是偷偷摸摸地看，看了之後藏起來，藏著藏著自己都忘記藏哪裏了。”
文人們：“……”
嗯，很有道理，有些心虛，不敢否認。
【《遊仙窟》為唐代作家張鷟所作，這本書還是駢文寫作風格，有魏晉遺風，根據時間推測應該成書於公元700年以前，也就是武周或者武周以前。】
【雖然名為遊仙窟，實則描寫了風流豔~遇~式的庸俗生活，其中夾雜不少非常大膽的色~情~描寫。小說內容輕薄，為文人狎妓之反映，嗯，大家懂得都懂~可以類比明朝的《金瓶梅》。】
朱元璋聽得臉色漆黑，想起天幕說過明清多豔.情小說，感覺被連累了，現在隻覺得想罵人。
【《遊仙窟》也是華夏文學作品中直接描寫男女性行為的最早段落，是最早以駢體文作傳奇，標誌著自六朝誌怪向唐傳奇的轉變，內容亦自誌怪轉為敘人世之悲歡離合，在華夏小說發展史上有重要意義，有人稱之為“新體小說”。具體內容咕咕就不放了哈，容易涉.黃。】