【隋唐時期,是華夏女性自信的年代，也是東亞文化圈中日韓三國女性統治者掌權的時期。】
隋朝時期，推古天皇與隋朝恢複中日交流,開展“大化改新”，將日本從奴隸社會過渡到了封建社會。也是從推古天皇開始有了“天皇”的名號。推古天皇開啟了飛鳥時代，下承奈良時代。在飛鳥時代，出現了3位女皇。
奈良時代是日本古代的封建盛世時代,始於遷都於奈良的公元710年，止於遷都於平安京的794年，曆經八代天皇。
元明女帝是奈良時代的第一代天皇。她死後，還有元正女帝、聖武、孝謙女帝、淳仁、稱德、光仁、桓武。女人在奈良朝占了四代共三十年。聖武天皇時期是皇後光明子掌政，淳仁天皇時期依然是上皇孝謙女帝的天下。
當隋唐兩代隻出了一個武皇,男人們就受不了的時候，日本從飛鳥時代到奈良時代已經出了6位女天皇。
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魏文帝曹丕想起一件往事：“日本有個什麼卑彌呼女王，為了鞏固邪馬台政權向我曹魏進貢，我曾封她為‘親魏倭王’。沒想到日本原來有這麼多女王。”
陳群道：“按照天幕說法，這個卑彌呼女王還是奴隸社會的女王,後麵的才是女皇帝。”
“果然很多。”曹丕自己也有才名,對女文豪的說法有些不以為意,“女人當皇帝，背後肯定有家族或者大臣支持,都能是這女文豪,隻能靠自己,是否太言過其實了？”
陳群語氣輕佻：“天幕也是女子，肯定偏袒女子。”
男人們哈哈一笑，自以為發現了真相。
【咕咕前麵說過日本有9位女皇，這裏有點錯誤,主要是10代8位女皇，因為有女皇是反複登基，計算錯誤，這裏糾正一下。】
“反複登基，那就是先成為太上皇，然後再次登基？”貞觀時期，已經變成太上皇的李淵蠢蠢欲動。
但是很快，李淵又把自己這種心思按捺下去。
罷了，李世民現在名聲太盛，他在位時期都是“在最盛世的朝代當最沒存在感的開國皇帝”，再次登基沒準死的更早。
緊接著再一想，目前大唐的處境，四麵環敵。
若是讓周邊的東突厥還有什麼阿拉伯國家趁虛而入，他就成大唐的罪人了。
罷了罷了，養養老也挺好，下次再召孫神醫進宮，爭取跟孫神醫一樣活個幾百歲，那不香嗎？！
【除了中日，朝鮮半島也出現了3位女皇，並且都與大唐打過交道。】
天幕再放出了朝鮮半島的女性統治者。
朝鮮半島出過三位女性君主，分別是善德女王金德曼、真德女王金勝曼、真聖女王金曼，都是新羅國的君主。
善德女王是前任國王新羅國王真平王金白淨的長女，出生於華夏的隋朝時期，真平王沒有兒子，讓女兒繼承了王位。
善德女王因此成為新羅國，乃至朝鮮半島曆史第一位女性君主。
善德
女王在位期間，正值大唐貞觀之治，她多次減免賦稅，令百姓都能安居樂業。在外交上，她派出遣唐使，主動臣服大唐，與大唐建立了非常友好的關係。
因此當新羅國遭受高句麗、百濟聯合攻打時，唐太宗派出大軍援助新羅國。公元647年，善德女王去世，終年40歲，廟號“聖祖”，諡號“善德王”，因無子嗣，由堂妹金勝曼繼位。
金勝曼就是真德女王，如果說善德女王擅長文治，真德女王就更擅長武治。
真德女王所在時期，是唐高宗時期的“永徽之治”，為了表示對大唐的歸順，真德女王把新羅紀年法改成了“永徽紀年”，受唐冊封為“雞林國王”。
唐高宗李治在位期間也是大唐疆域的巔峰時期，還打下了李世民都沒打下來的高句麗，不過，李治是與新羅合攻高句麗。
真德女王在位期間，平定了國家的地方叛亂，與李治成立“大唐新羅聯盟”。該聯盟以大唐將領為主將和主力，新羅軍主要是起“向導”作用，在兩國的聯盟下，最終大唐覆滅了高句麗，將之納入大唐國土。
【放出這一時期的女性統治者，是為了告訴大家，開明的統治者對於文學和文化的影響力。】
【大唐雖然民風在各朝各代中算是開明的，但是從唐初到中晚期依然越來越保守。在唐初，有女皇、女官製度，也讓才女輩出，女性的文學形象更側重才華與能力。】
【日韓的女性統治者一部分是因為剛從奴隸社會過渡到封建時期，還有母係氏族殘留。】
韓國的原始時期沒有婚姻製度，在原始時期，一夫一妻製家庭製度產生的初期，婚禮隻需要結婚的男女口頭向他人宣布結為夫婦即可；
從公元676年到935年的新羅時期，朝鮮半島這一時期多了儀式，結婚需要邀請家人和族人擺酒吃宴，“輕重隨貧富”，被後世學者稱之為“祝宴”和“共食”。
公元918到1392年的高麗時期，結婚時男方向女方送酒和肉，不送彩禮。結婚當晚，親戚們聚在一起賀喜，隻喝三杯喜酒就結束。此後實行“入贅婚”，韓語裏又叫做“男歸女第”或“婿留婦家”，也是朝鮮半島的傳統婚俗。這一種婚俗更講究男女平等，與當時佛教為國教有一定關係。
一直到公元1392年，韓國建立了朝鮮王朝，又稱為李朝，把儒教確立為新的國教，世宗皇帝提倡婚姻由父母包辦，崇尚“六禮”，開始有了華夏儒家式的三媒六聘等等，但是這時期婚禮有兩種：
“半親迎”，即“男歸女家”，就是先新郎在新娘家舉行婚禮，並且流速新娘家，第二日到新郎家拜見公婆；
或者是“三日於歸”“三日對盤”，就是新郎在新娘家留宿三天，再接到新郎家。
但是總體來說，已經不再是“入贅婚”，變成了與華夏一樣留在夫家伺候公婆。
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看到韓國的婚俗，一位年紀輕輕卻思想仿佛老古董的衛道士完全不能理解：“荒謬！怎麼如此荒謬！滿朝男兒都是入
贅女婿，實在不可思議！”
“原來都是儒家的影響。”衛道士的女兒硬氣道，“假如不再是獨尊儒術，你們還有這種霸道的理由嗎？”
他到了結婚年齡不願意出嫁的妹妹也嘀嘀咕咕：“非要有婚姻嗎？連孔子都是野合而生……”
衛道士指著妹妹的鼻子，手指顫抖：“你竟然誹謗孔聖人！”
妹妹理直氣壯：“孔子野合而生明明是你們自己儒家的書籍裏所說。司馬遷《史記·孔子世家》記載：紇與顏氏女野合而生孔子。眾所周知，西漢‘罷黜百家獨尊儒術’，司馬遷怎麼不是儒家人。”
“《孔子家語》分明說叔梁紇向顏氏求婚，顏氏有三女，隻有小女徵在願意嫁，是正經婚生。”
“《詩經》才更符合春秋戰國時期的風氣，明明野合和約會都很多！”
兩兄妹引經據典，一番對罵。
衛道士女兒看得兩眼放光：果然女孩子還是要多讀書，看看父親平時那麼會罵人，這時被姑姑說得氣到渾身發抖，姑姑真是太厲害了！
【隋唐時期中日已有往來，至唐時，兩國交往十分密切。】
【日本奈良時代，日本在科技、藝術、文學領域都大量吸納唐朝文化，唐傳奇自然隨著遣唐使一起漂洋過海到了日本，並且影響了日本文學。】
【比如日本近代作家中島敦的小說《山月記》，發表於1942年。第二次世界大戰後不久被收錄於日本高中語文教材，在日本近代文學史上占據重要地位。《山月記》就取材自唐傳奇《人虎傳》。】
“這日本，真是什麼學我大唐的。”李世民語氣複雜。
如果不看後麵的所作所為，誰能不說這是一個十分忠誠的藩屬國呢？
但是這樣一邊學習一邊拿走，最後趁著宗主國虛弱就從忠仆化為強盜，更值得警惕。
“到後來，我大唐的寶物竟然不在自己的國土上，在日本。”長孫皇後想起那一個個在華夏失傳的樂器，在華夏失傳的書籍，再想想抗日戰爭時期日本運回本土的海量書籍和寶物！
還有那自己得不到就轟炸毀掉的一飛機書籍！
如今再看到日本人學大唐文化，甚至是仿寫，並沒有完全是驕傲，還有一種臥榻之側有敵人虎視眈眈的危機感。