趙禎看了看滿堂人才，很好，連日本的女性文人都有作品，他呢？
還有他的公主，他的皇後和後妃呢？
怎麼好像就顯得皇室無才，隻留下個有病和短命的傳說？
趙禎不滿，開始思考要不要給自己那幾個可憐的女兒正式任職，比如，做寫作的文官。
目前她們在報社做的有聲有色，但是依然是無名無分，而且有朝中文官的幹涉，大權主要在文臣手中，顯得公主們像是打工的。
趙禎沒有冒然詢問大臣
，有了駙馬虐待公主的事情，趙禎對大臣們已經沒有那麼信任，事關自己女兒，他終於進步了，決定去親自問問女兒們的想法。()
【比較特殊的是，這是一部由女性書寫的史書。】
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【《榮花物語》又名《榮華物語》，是日本第一部演義式史書，也是日本文學史上唯一一部以女性視角寫成的史書，全書四十卷，描寫了平安時代從宇多天皇到堀河天皇15代200年間的貴族社會。】
班昭執筆的手猛地握緊。
一本完全由女子寫出來的史書！
全是四十卷，寫進了兩百年的貴族社會！還是日本第一部演義式的史書！
班固鼓勵地看著妹妹：“你都能幫我續寫《漢書》，你自己完全寫一本史書一定可以。”
班昭受到天幕影響，放棄了寫《女誡》，來民間親自感受民間疾苦，打算寫民間女子真實的故事，寫女性更需要的書籍，但是還沒有想到寫史。
因為自古以來，史書被統治階層壟斷，民間修史都需要謹慎行事，官員修史也需要帝王的許可，史書修完之後也是被藏於宮中。
“演義式，就是後世那《三國演義》類型。”班昭感覺找到了方向，以戲說的方式寫史，當故事流傳民間，不正好避開朝廷的嚴控？
班固道：“太後向來寬容，你放心，她會支持你的。”
班昭一聽，也是，更加有衝動了。
“日後，還請兄長多多指教！”班昭正式向班固一拜，班固沒有躲避，正式接受，也表示接受了這一位寫史的同行。
“日後，我們可要比比誰寫得好！”
班固第一次與妹妹起了競爭心，這也是因為正眼看待了妹妹的事業，以平等、不關係於性別、單純看能力的心態去看。
班昭想起了遠在戰場的二哥班超，笑道：“行，等二哥回來，讓他看看我們誰寫得好！”
【《源氏物語》影響並誕生了《榮花物語》，而《蜻蛉日記》和《源氏物語》一起孕育了《更級日記》。】
更級日記的作者是：“菅原孝標女”，這同樣不是原名，意思是“菅原孝標的女兒”。姨母是“右大將道綱母”。
菅原孝標女，生於1008年左右，孝標是菅原道真的玄孫，姨母就是《蜻蛉日記》作者右大將道綱母，後來作者成為皇族佑子內親迎盼歸朽王的女官，也屬於女房作者群體。
菅原孝標女後來聽著繼母從小講述姨母的作品，和《源氏物語》的片段，於是對《源氏物語》產生很大的好奇。
後來，她的繼母與父親離婚，乳母去世，姐姐出嫁後，生母知道女兒喜歡《源氏物語》，想方設法給女兒弄來了一套《源氏物語》，對作者的人生有了巨大的影響。
菅原孝標女長大後經曆了婚姻與家庭，晚年時期寫自傳記錄了自己十歲到五十一歲之間的回憶錄，創作了《更級日記》。
【《更級日記》不如《源氏物語》那樣恢弘大氣的宮廷故事，也不是《和泉式部日記》那
() 樣的浪漫熱烈愛情，也不是《蜻蛉日記》那樣充滿怨念與悲傷，而是平凡人的平凡幸福，另有一種平凡生活樸實的美好。】
【而後世的讀者也可以從一位位女作家不同風格的作品中，得以窺見平安時代從皇宮到民間，不同人的生活方式，跨越時空地感受古人的喜怒悲歡。這就是文學的意義，是穿越了時空傳遞情感，也是與幾千年後的後世子孫分享自己的生活碎片。】
【但是，前提是能流傳下來。】
嚴蕊在牢獄中，剛剛接受了酷刑，渾身痛得難受。
獄卒看不下去了：“你隻要招供不就可以出獄了？何苦為一個恩客受這種罪？”
“沒有就是沒有，我豈能誣告。”嚴蕊氣若懸絲，臉色慘白。
她不是因為自己的罪下獄，是一位相好的士大夫被人誣陷，把她連累坐了冤獄，現如今對她用刑就是想要她供出士大夫，但是嚴蕊寧願受刑也不肯誣告。
牢獄也不會那麼好心地給她請大夫，就讓她在監獄裏苦苦熬著。
嚴蕊躺在稻草上，透過牢房小小的窗口看著天幕，隻有看到天幕上的文字，聽到天幕的話語，才讓自己有了活著的力量。
聽到天幕說起文字傳世的力量，嚴蕊想起近日的遭遇，一片悲傷。
若她還是良家女，哪裏會因為恩客坐這冤獄！
“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”嚴蕊低聲喃喃念著，讓獄卒聽得朝她看了過去。
“有才有貌，可惜了……”獄卒搖了搖頭。
可惜了！
【平安時代，也是日本女性文學創作的第一個高峰；二戰之後，是日本女性文學創作的第二個高峰。】
【女房作家群如同古代華夏的部分知識女性一樣，哪怕識字，依然是保守的。比如她們譴責紫式部，認為紫式部婚姻的不幸就是讀了太多漢書。還認為另一名才女高階貴子晚年淒苦是因為才學過剩，事實上是她丈夫政鬥失敗被牽連，動不動用才學來決定婚姻，真是把政治鬥爭的殘酷當言情小說。】
李清照想起了自己的父親和公公之間兩黨的政治鬥爭，不由苦笑。
現在開始流行“才藻非女子事也”，非要讓女子無才無知，蒙昧著隻知道聽從順從就能婚姻幸福嗎？
宋朝的公主們夠順從了，結果是什麼？
是被駙馬利用和虐待，被夫家虐待，是滿腹憋屈無人在意，是芳年早逝！
【說了日本這麼多的才女，我們再回到華夏。】
【華夏的古代，有女性文學嗎？】
【有的。】
“朕就說，我們華夏怎麼可能沒有才女。”劉徹坐直身子準備好好聽聽。
那班昭是東漢的，他就不信西漢也沒有。
【在先秦時期，女性文學創作處於探索階段，並沒有留下相關作品，到了西漢大一統時期日漸完善。】
嬴政的
眼神雖然淡淡()，但是眼神裏強大的壓力帶給了所有女兒和百家女弟子、女官們。
就差直接說：聽到沒有！大秦沒有女性文學作品！聽到沒有！
陰嫚公主低頭?()?[()]『來[]_看最新章節_完整章節』()，把自己的想象從腦海中抹去。
父皇沒這麼歇斯底裏，但是肯定是渴望的，大秦怎麼能比大漢差，大漢有的，大秦一定也要有！
【漢代樂章的鼻祖作品，是《安世房中歌》，也被尊為“漢代禮樂文化之源頭”，“漢帝國三大樂章之首”。她從古代女性的視角分析了儒家思想影響的社會審美，開辟了樂府詩的先河；】
【相傳作者是漢高祖的妃子唐山夫人所作，是為了讚美劉邦的功德。但也有說法認為《安世房中歌》可以分為兩部分，第一部分為唐山夫人在高祖年間所作“房中燕樂”，另一部分為叔孫通在惠帝年間所作“房中祠樂”，是宗祠所用。】
劉邦聽到自己和自己夫人的名字，笑得老臉開花。
“是這首詩啊，不錯不錯，唐山夫人的確有才華。”
這首詩裏大讚劉邦的功績，提倡“儒”和“孝”，還是楚音，非常符合劉邦的審美，“房中歌”的意思便是“閨中歌曲”，一開始是唐山夫人在後宮閨房私底下寫給劉邦的，可謂是投其所好，非常受劉邦的喜愛。
【還有一種說法，認為根本不是唐山夫人所作，隻是唐山夫人用劉邦喜好的楚音改了周王朝的宗廟舊曲，認為原詞作者是漢惠帝時期的文人。】
【嗯，哪怕史書其實有明確記載，也有人根據自己的揣測完全不承認女子也能有那才華。】
班固聽到這熟悉的名字，猛地一愣，對妹妹說道：“《安世房中歌》不是大漢的宗祠舊曲嗎？原本是唐山夫人創作的《房中祠樂》，惠帝時期樂府令夏侯寬遵照朝廷的命令改為《安世樂》，我將之改名為《安世房中歌》，主體依然保留唐山夫人的創作，怎麼就跟唐山夫人完全無關了？”
後世能有他這個就活在大漢的人更了解嗎？難道自己在史書中沒寫清楚，這都被人搞錯了？
班昭倒是從另一個角度戲謔道：“房中歌房中歌，若是惠帝時期的文人所寫，文人難道要去惠帝的房中寫嗎？”
她可是還記得，天幕說過老劉家的皇帝都好男色，那這位文人得是什麼文人？到底是文人，還是男寵？
班固一下子失笑，點了點班昭：“這話你可不能在陛下麵前說。”
班昭抿唇一笑，第一次這麼吐槽皇室，有點興奮，還有點刺激！
【戚夫人的《永巷歌》與烏孫公主的《悲愁歌》，歌聲悲涼，深刻地表達了自身的境遇與情感。
班婕妤麵對帝王無情及趙飛燕姐妹的迫害，創作出《怨歌行》這一優秀作品，女性文學經典創作逐漸發展。】
戚夫人一聽到《永巷歌》就懵了。
永巷，自己竟然會淪落到那個地方！
她哭哭啼啼要找劉邦做主，但是此時的劉邦，更關心的是寫出後世大讚的《安世房中歌》的唐山
() 夫人，直接讓人以“政事繁忙”把她攔在外麵。
呂雉聽著外麵戚夫人哀哀戚戚的哭聲，眼裏閃過一絲輕蔑。
對帝王而言，有用的人才是最值得“寵”的，劉邦可從來不來不是什麼多情帝王。
【東漢時期，徐淑寫給丈夫秦嘉的騷體詩《答秦嘉詩》，在文學才能和創作體式上均具有不可忽視的地位，被鍾嶸《詩品》稱為“敘別之作，亞於《團扇》矣”。】
此時臥病在床的徐淑，剛剛送走了遠去洛陽任職的丈夫秦嘉，就聽到天幕在誇獎自己的文學作品，還放出了自己寫得詩歌，瞬間又驚又喜。
她不過是因為臥病在床無法與丈夫告別，才悲傷地寫了這首詩，沒想到還能以這首詩留名了？
心情一好，徐淑頓時覺得身體都好了許多，自己從床上坐起來看窗外。
天幕每提到一人，都會放出對方的作品。
因為詩詞更短，不像小說那樣隻放節選或者後世的影視劇，大部分可以放出全文。
徐淑看到自己的全詩被放在天幕上，想著遠方的丈夫此時應該也能看到，心裏滿是甜蜜。
但是很快，天幕換上了新的詩詞，她對比之下，突然對自己有些不滿了。
總覺得沒有別人寫得好，似乎還得再多努努力？
【魏晉南北朝，有蔡文姬的《悲憤詩》和蘇蕙的織錦回文詩《璿璣圖》。】
【到了唐朝，大家比較熟悉的作品有李冶的《八至》、魚玄機的《贈鄰女》、薛濤的《送友人》，以及後蜀花蕊夫人的《述國亡詩》。】