反正大明還推翻了元朝，元朝統治者沒準正樂得看明王室好戲。
【朱載堉被稱為“律聖”，這個“律”，是音律的律。】
【朱載堉是河南鄭王一係，是明太祖九世孫，鄭藩第六代世子，在他15歲時，父親遭到誣告，就被囚禁到了鳳陽關了19年——是不是與朱橚很像？】
正與父親朱厚烷一起被關在鳳陽的朱載堉原本正看著天幕打發時間，突然聽到了自己的名字。
“律聖？我竟然是律聖？”
他因為不滿父親被冤枉，主動一起築室獨居，被關得苦悶，不得不靠音樂打發時間，是寫了不少作品，沒想到反而成就了自己的名聲？
朱橚寫得《救荒本草》受到重視朱載堉都能理解，畢竟可以救人，音樂戲曲一向是小道，自己喜愛音律還被當做不務正業，想不到還能有如此成就！
【朱載堉的成就非常高，甚
至一定程度上助推了歐洲近代的崛起。朱載堉在天文、音樂、數學三個領域成就驚人，尤其是音樂方麵的《十二平均律》，解決了音樂領域一千多年來的難題，是近代音樂的奠基人之一。世界上第一架鋼琴，就根據《十二平均律》製造出來的。】
【世界上已知的90%樂器定音，都是依據朱載堉的這一理論。如今，它更被西方普遍認為是“標準調音”、“標準的西方音律”。英國著名學者李約瑟這樣點評：朱載堉是“世界上第一個平均律數字的創建人”，其“著作曾經得到很高的評價”。】
【據《明史·藝文誌》載，朱載堉的一生共著有《樂律全書》四十卷、《嘉量算經》三卷、《律曆融通》四卷、《音義》一卷、《萬年曆》一卷、《萬年曆備考》二卷、《曆學新說》二卷等。】
清朝的戲劇家有些覺得很奇怪：“明朝宗室還有朱載堉？我怎麼記得他名聲不好？怎麼還會音律，還是律聖？沒聽說過啊。”
“我隻記得明朝宗室都很荒唐，生兒子生幾l百個。”與之一起在民間唱戲的伶人、說書人們湊在一起，說起民間傳言都很清楚，但是說起上層的事跡就有些沒有途徑。
有人猜測道：“恐怕是上麵……”
他用手指了指天，暗示“天家”。
一群人齊齊噤聲，用眼神示意。
為什麼不知道，還能為什麼，還不是不讓他們知道。
【朱載堉的相關音樂理論的書籍，在清朝時期被封禁了，所以民間對朱載堉幾l乎完全沒聽說過。但是東邊不亮西邊亮，隨著西方傳教士將朱載堉的“十二平均律”和《樂律全書》《律曆融通》等書籍帶到西方，十二平均律理論也被帶到西方，王子朱載堉隨之享譽歐洲。】
【現代樂器的製造都是用十二平均律來定音的，朱載堉為現代音樂做出了巨大貢獻。】
【在德國，物理學家赫爾姆霍茨曾評價朱載堉：“在中國人中，據說有一個王子叫載堉的，他在舊派音樂家的大反對中，倡導七聲音階。把八度分成十二個半音以及變調的方法，也是這個有天才和技巧的國家發明的。”】
朱元璋長長地吐出一口氣，卻半天沒說話。
他為自己後世子孫的成就高興，卻也為子孫之間激烈鬥爭、互相誣告的現象感到悲傷。
自己極力想要實行嫡長子製度，就是吸取元朝因為不實行嫡長子製度、王室動亂的教訓，但是看來，最終還是沒有用。
他各種吸取前朝教訓，做出的措施，看來不但沒有起到作用，還起到了反效果。
就如同這禁止唱戲，連宗室都去研究戲曲音律，民間又如何避免？
可是重罰宗室嗎？
朱元璋不用詢問都能猜到，宗室也是不得已，為了不被猜忌才故意放縱自己沉迷戲曲優伶。
一個被貶為庶人流放雲南，一個被關19年，除了研究戲曲音律還能做什麼？
若是不找點事情做，恐怕早已抑鬱而終了。
朱元璋第
一次感到了無力，兒孫還能教育，這隔得那麼久的子嗣，該如何教育才能避免悲劇？
【從宗室的態度我們就能看出，明朝禁戲不會長久。】
【明成祖和明英宗時期，各有一條法令，後者為京城五城兵馬司禁止流行小曲《小寡婦上墳》，禁止唱這種不吉利的“墳戲”。】
【到了明朝中後期，統治者就對部分戲曲加以鼓勵，極少禁毀。】
【明神宗萬曆年間是明朝傳奇戲曲的繁榮階段，明憲宗和明武宗還是戲曲愛好者。】
朱棣：“……”
這子孫可真是打老祖宗的臉，生出來就是為了氣人的嗎？
【到明末時期，隨著通俗小說的繁榮，明神宗和明思宗頒布的文化管理政策都轉而針對小說，尤其是極易煽動百姓滋事鬥毆的《水滸傳》等。】
施耐庵：？？？
怎麼又來！
他的《水滸傳》這麼不受人喜歡嗎？！
【明朝既保守，又開放，是有一個過程的。】
【從明初洪武年間到明英宗正統年間，政治氣氛嚴峻。尤其是洪武大逃殺時期，明太祖大殺功臣，同時打擊知識分子；以及明成祖剛登基時嚴厲打擊建文舊臣。】
【宣德時期，因為宣德皇帝朱瞻基也喜歡玩，政治一度比較寬鬆；到了明英宗時期，內閣大學士楊士奇、楊榮為代表的文官定年號為“正統”，意思就是要回歸到祖宗的法治、聖賢道理。這其中是有個觸發點，觸發點就與前麵所說的《剪燈新話》有關。】
江西吉水人李時勉在北京做國子監祭酒，他發現國子監的風氣很不好，於是給朝廷寫了一封奏疏：
“現在國子監很多學生不學好，不願意讀孔孟之書，而是讀歪門邪道的小說，比如《西廂記》《剪燈新話》《剪燈餘話》。都是寫誨淫誨盜的書籍。”
“國子監的風氣需要大力整頓！民間讀書人的風氣也需要整頓！”
說這話、並且執行的，正是曾經的落榜書生、後來臭名昭著的宦官，王振。
在大臣提議、帝王許可、宦官執行的手段下，民間風氣再次變得嚴峻起來，最體麵的職業隻有一種：從仕。
【第二階段，從正統年間到成化年間，從明英宗朱祁鎮到明憲宗朱見深。】
【這段時間出了兩件大事，就是“土木堡之變”和“奪門之變”，都與朱祁鎮有關係。】
【因為上層的混亂政變，民間出現了一批富人幫助國家賑災、救災，朝廷將他們表揚為“義民”，這一階段的風氣漸漸開明；】
【然後就是成化到正德年間，明朝進入了多元化社會，有了豐富的文化。】
北方出現了李夢陽為代表的“前七子”，南方出現了“吳中四才子”：祝枝山、唐伯虎、文徵明、徐禎卿。
還出現了一係列的名師講學：陳獻章、湛若水師徒講學，羅倫、章懋講學，王陽明的心學出現，各地開始開辦私學——在明初前五十年，是不允許私人講學的。
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張居正對這些私學並沒有好感：“私學真是屢禁不止，日後定成大患！”
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所以，他執政期間，摧毀了一批書院。
無獨有偶，在明末，魏忠賢也摧毀了一批書院。
理由都是一樣，因為書院評議朝政。
【萬曆年間，因為萬曆皇帝不上朝，反而讓民間風氣更為開放——由此可見，有時候當權者亂作為還不如躺平，就像西方有些地方政府選舉地方官寧願選隻貓或者選隻狗，畢竟不會說話的貓狗比亂說話的皇帝好伺候多了。】
為了證明自己所言不虛，荊咕特意放出了歐美的貓市長、狗市長，狗市長還是世襲的，媽媽去世了孩子連任。
市民對動物市長非常喜愛，接受采訪時直白地表示：“這是美國唯一可以按命令閉嘴的政客。”
“它從來不咬人，還很喜歡和孩子們親近，這是一個真正親民的市長。”
網絡上也表示各種支持：“有狗市長在，永遠不會有狗仗人勢的狗官，比連狗都不如的人當市長好多了。”
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古人看得目瞪口呆。
“我們總罵人是狗官，現在發現，後世還真有狗官。”百姓看著那貨真價實的狗子官員，還被人穿上小衣服，佩戴者勳章，還有授勳儀式，越看越喜歡。
那毛茸茸的狗子那麼親人，還會跟人握手，比隻會加派徭役的狗官值得信賴多了：“這種狗官比那種狗官的確可愛多了。”
“我們現在的狗官連狗都不如，不如……”一群人說著說著，自動消音。
但是眼神都是帶著躍躍欲試，隻要想想自己現在的地方官真被換成一隻狗，就覺得有趣。
【就在這一時期，東西方發生了交錯，也開始朝著兩個方向發展。】
荊咕做出了熟悉的東西方的對比圖：
1492年，正是明朝唯一一位一夫一妻製的皇帝，明孝宗朱祐樘在位。
當朱佑樘在內改“糧中鹽”為“銀中鹽”、忙於治理水患，各種改革，對外開始限製“朝貢貿易”，取消了貢使的許多特權，讓“朝貢貿易”走向尾聲時，哥倫布攜帶西班牙國王致中國皇帝的書信，率碼叢領一支小型船隊駛向遙遠的未腔歲知世界。
從這一刻開始，華夏與歐洲在世界上的地位開始發生改變。
1492年，心學創始人王陽明正在參加浙江的鄉試；
同年，哥倫布發現了新大陸；
1498年，蘇州人唐寅，或者說更熟悉的名字吳中才子唐伯虎，在南直隸的鄉試裏中了舉人第一名，也就是解元；
同年，葡萄牙航海家達·伽馬到達了印度；
1499年，王陽明和唐寅同時參加明朝的會試，這是唐寅的第一次會試，也是王陽明的第三次會試；
同年，達·伽馬回到了葡萄牙，世界進入了大航海時代，進入了全球化時代。
1522年，王陽明在紹興賦閑，和學生講論《
() 大學問》；
同年，葡萄牙人麥哲倫在西班牙王室的支持下進行環球航行，已經到達尾聲，成功返航……
【我們可以清晰地看到，明朝的文化風氣，主流依然是科舉，而且是越來越狹窄的科舉。】
不愛學習的年輕版王陽明連連點頭：沒錯，科舉多狹隘，還不如竹林廣博，適合思考深刻的哲理！
而被牽連舞弊案的落魄唐寅隻覺得快意：沒錯！既狹窄又逼人瘋狂，還不如自己寫書畫畫，浪跡江湖！
看到天幕把自己與西方的航海家對比，唐寅在落魄中發現了新的世界。
反正官場無望，不如，去外麵的世界看看？
【這裏先介紹一下，不是每朝每代的科舉都很狹窄的。】
【隋煬帝初開科舉時，分十個科目錄取人才，叫做“十科取士”，招募的對象既包括治理國家的人才、也包括貫徹法律的人才、創作詩賦的人才；】
【唐朝時期，科舉既有熟悉儒家經典的明經科，也有考才學的進士科，還有算科、書科，也是錄取各方麵的人才；