李清照想著這不知何去何從的亂世，想著孤身一人勢單力薄的自己，心頭更加傷感。
“國破家亡，何處為家！”
【在古代，以文才取士時，男性說女子不擅長文，隻擅長針鑿女工。但是工匠、賬房之類偏理工科的職務是允許女子參與的，不少女性隨夫一起也是匠籍，在商業或者家族也涉及計算管賬；】
【到了現代，華夏更重視理科，文理分科時又說“女性不擅長數學和理科，更適合文科”。】
【到底擅長不擅長，是女性自己在說話嗎？】
【從古至今，女性的受教育程度始終比男性更受到限製，我們能看到，許多比較有才華的女子都有一個良好的成長環境。比如詩書世家，長輩開明。因為隻有這樣的環境，女子才有機會學習。還有更多普通家庭，隻要有學習的資源，一定是讓給男性。】
“哈哈哈哈真是可笑，我們老祖宗的男人認為女子不適合學文，後世男人又認為女子更適合學文，哈哈！”喜愛文學的鄧綏嘲諷地大笑幾聲。
她想起自己自幼學文時遇到的阻力，若不是爹娘早已去世，真想讓爹娘看看。
【曾經美發行業女性居多，當開始賺錢，理發師全部變成男性，理發價格也開始飛漲；曾經的計算機行業是女性程序員，當進入互聯網時代，程序員賺錢，程序員全部變成了男性。】
大家都記得世界上的第一批計算
() 機，少有人記得第一批程序員。
而第一批程序員全是女性！
1946年，誕生了第一代全電子數字化計算機ENIAC的女性編程團隊，一共有6名女性程序員；
在全電子計算機誕生之前，世界上最早的程序員，依然是女性，是詩人拜倫的女兒——埃達·洛夫萊斯。
當詩人拜倫因為重男輕女與妻子離婚時，定然不會想到，這個被他拋棄的女兒日後比他做出了對世界科技更大的貢獻。
在計算機成為電子技術之前，計算與編程被視作應由女性從事的工作。
在當時計算機時代尚未到來時，男士認為計算機編程隻需要死記硬背。即使很多時候需要高級的數學知識，也被認做是“非智力的勞作”。於是他們認為，編程與編織相似，如果婦女可以操作紡織機，那麼為什麼不能是計算機？
這也導致最早的計算機程序員全是女性程序員群體。她們負責操作、編程、排除故障和組裝新機器。
二戰期間，英國皇家海軍的女兵們組裝了世界上第一台電子數字可編程計算機：巨人計算機。
這台機器在軍事上做出了巨大貢獻，它最顯著的功績就是破譯了納粹德國的密碼，並為確定諾曼底登陸的具體時間做出了貢獻。
為了紀念埃達·洛夫萊斯的貢獻，從上世紀80年代開始，多個國家和組織設立了以其名字命名的獎項和學會，一位英國記者還創立了“埃達·洛夫萊斯日”，用以提高女性在科學，技術，工程和數學上的形象。
然而到了現代計算機時代，處處離不開計算機時，唯獨女性被排斥，程序員普遍是男性。
不僅程序員是男性，就連AI算法中，也存在著明顯的性別歧視——當然，來源於人類的“喂養”，這也被稱作“算法凝視”。
【可能很多人不知道，在古代紡織刺繡很值錢的年代，連刺繡都是傳男不傳女。】
【當紡織行業受到西方工業衝擊，刺繡也有了機繡，手工刺繡才變成了百分之九十都是女性的狀態。現代的刺繡傳人都是女性在孤獨守候著古老的記憶，但是若是你翻閱史書就能發現，許多刺繡技法傳人曾經都是男性。】
比如四大名繡的粵繡行業中，繡工大多數為男性，甚至對女性有較高的門檻。
是因為廣州男性手更靈巧嗎？
不是，是因為廣州對外出口，刺繡非常受到西方商人和貴族的喜歡，比賣給國內更值錢。
清朝中期，廣州刺繡行業內，男性繡工被俗稱為“花佬”，並且這一時期也是“花佬”的興盛時期。當時由於廣州臨海，粵繡的出口貿易活動十分頻繁，可謂供不應求。因此粵繡行業十分興隆，這直接地促使了花佬行列的壯大。
除了粵秀，還有蜀繡，和不那麼出名的湖北漢繡曾經都是如此。
比如古代蜀繡也是傳男不傳女，在華夏蜀繡到目前為止的五代傳承人中，第一代、第二代和第三代都是男性，第四代和第五代才多是女性，到了現
代的第五代傳承人中()，隻有一名男性。
名義上?()『來[]#看最新章節#完整章節』()，都說是因為是長時間刺繡耗費體力，還有刺繡大件需要站著很辛苦，而且技術需要保密，不能傳授給女性外嫁泄漏家族秘密。但是隨著時間，隨著社會進步，隨著技術發展，隨著刺繡貶值和其他掙錢的機會大大增加，再也不提什麼“女子體力不足”，還是傳給了女性。
就包括廚師行業，有些頑固的老古董曾經也認為獨門技術“傳男不傳女”，女子腕力不足不適合顛勺顛鍋，但是當國企解散，南下打工潮流更賺錢後，開始說“女子才應該在家做飯”，然後頭也不回地朝風口去衝。
【男性認為的女性擅長什麼，如同女性在男性眼裏是附庸的第二性一樣，是不掙錢的第二職業。】
“沒錯，我們繡娘不過是繡工，師父讓我們怎麼繡就隻能怎麼繡，再深奧的技術是無論如何都不會傳授的。”
廣州的繡坊裏，繡娘對天幕所說的“傳男不傳女”深有感受。
刺繡有許多許多種針法，她們這群繡娘是本就有自己手藝被找來的，你會什麼，師父才會讓你做什麼。
但是想學藝，想都別想，師父一個人關上門繡，那些最昂貴、最受歡迎的繡品，她們連多看幾眼的資格都沒有。
聽天幕說到後世機繡搶了刺繡飯碗，男人就不願意做刺繡了，小繡娘若不是在工坊，隻想大聲嘲笑一番那個自己多看一眼就被穿小鞋的師父。
看看你吧，你心心念念的兒子、弟子，最後不願意學哈哈！
【苦守著獨門秘方不知進取最後隻會被時代淘汰，“傳男不傳女”最終也抵擋不了技術泄密，就如同華夏的宣紙技術傳男不傳女，卻抵擋不了日本的商業間諜。】
一提起日本的商業間諜，剛剛還為後世天翻地覆的變化心驚的眾多手藝人又是一陣不妙的預感。
“這日本人，不會又來偷我們什麼吧！”
【日本為了偷盜華夏宣紙技術是廢了多方手段，比如侵華戰爭期間直接綁走了安徽的造紙工匠拷打技術，華夏造紙工匠甚至為此付出生命的代價。】
【但是很可惜，日本的商業間諜是世界聞名的，戰爭期間防住了，到改革開放時期日資滲透，借著合作的理由參觀造紙工廠，最終還是沒防住。】
各地的造紙世家氣得直拍大腿，尤其是安徽的造紙工匠，一想到為了守住技術被殺的工匠沒準是自己後代，一些工匠的眼眶都紅了。
“這小日本，太可恨了，怎麼什麼都偷什麼都要啊！”
“商業間諜也可恨，我們日後跟倭寇做生意，還是得防著點。”
“沒錯，日本人不講信譽，不能不防！”
【防住了自家人，你防得住敵人嗎？你能防得住的也隻有自家人，因為親情。可是商業競爭對手可不會跟你講感情，就如同日本人根本不會因為因為敬佩造紙工匠的守密道德就放過，而是選擇全部殺掉。】
【幸好造紙工匠多，但是換個小眾的工藝，本就人少，被日本人盯
() 上，一綁，一殺，尤其自家再來個傳男不傳女，人一殺，嘿，技術失傳了嘿！】
古人：“……”
合著他們為了保密傳男不傳女，反而更容易導致技術失傳？
“這傳男不傳女看似能防住女兒外嫁帶走技術，能防住女子生產去了導致技術失傳，可是這平日征兵服徭役，也主要是男子！”
原本的老頑固想到這改朝換代的頻繁，從古到今沒停下過的戰亂，一拍腦袋：“這男子在服兵役時一死，不也技術失傳了嗎！”
“古人說得好，雞蛋不能放在一個籃子裏，咱都教。”開明一點已經快速反應過來了，“不管是誰，能傳下去就行。”
老頑固還在愁：“那女兒外嫁……”
一想到女兒可能把家傳秘密泄露給夫家，他還是覺得有點虧。
“那就找個也有技術的，你來我往，互相交流，誰也不虧！”
老頑固一拍手：“沒錯！這個主意可以！”
就這麼定了！
【日本偷盜了華夏的宣紙造紙技術，最後在國際上打出所謂的招牌“中國宣紙第一，日本第二”。聽起來是認可華夏宣紙嗎？】
【不，日本宣紙就是華夏的宣紙技術，它說第二是為了證明自己的低價依然是正品。二戰時期日本已經進入工業時代，有了標準的產業鏈和生產方式，快速產出大量日本宣紙，靠著低價搶占了華夏的宣紙市場。現如今，日本宣紙全世界銷量第一，遠超華夏宣紙。】
玄燁氣到咬緊腮幫子不說話。
現在他已經知道了國際市場被日本人搶走意味著什麼，意味著大清從海外掙到的銀子少了，意味著大清的國庫更窮了，還意味著大清能用在武器裝備上的資金更有限了。
這日本，搶走了華夏的技術，搶走了華夏的市場，就是搶走了華夏的錢財，斷了後路！
【日本人拿走華夏的，不僅僅是文物，也不僅僅是技術，還有我們的文化。】
【這就是僅次於女性文學後，最讓咕咕意難平的，就是華夏的鬼怪文化。】
【因為，日本的鬼怪文化大部分來源於華夏，可是華夏因為“子不語怪力亂神”一直不受重視，但是在日本形成了專門的“鬼怪學”！】！
西羚墨向你推薦他的其他作品：
：，
：，
希望你也喜歡