在西方19世紀以前，西方甚至有“女性不允許穿褲子”的法律，當時的服裝規範是“男穿褲，女穿裙”，而且遇到戰爭需要，男性還會穿緊身襪來便於活動。
女性不能穿褲子，理由是避免露出腿部曲線誘惑男性，會傷風敗俗。
19世紀末，自行車誕生後受到一致歡迎，男女都喜歡，且便於行動。
但是長裙騎自行車不但不方便，還可能卷入車輪造成事故，女子艾米莉亞·布盧默最先推出非常實用的燈籠褲時候，卻因其驚世駭俗、有礙觀瞻而遭到人們的聲討。
在美國軍隊中，女性軍醫瑪麗·愛德華·沃克為了便於工作，穿男士褲裝騎自行車來往，結果卻因為穿褲子被逮捕。
雖然最後美國國會經過激烈討論，允許這位醫術精湛立過許多功勞的女軍醫在工作中穿褲裝，但是還是感到諷刺——歐洲的貴族男性其實也會穿裙子，但是並不會遭受逮捕。男性想穿什麼都是自由的，女性為了方便僅僅是穿一次褲子立刻被逮捕。
此後不斷有好萊塢明星試圖挑戰，比如巨星瑪琳·黛德麗叛逆地把褲子穿上大銀幕，還因穿著褲裝逛街被美國警察逮捕。在眾多女權人士的聯合遊行抗議下，瑪琳·黛德麗才最終獲釋。著名設計師香奈兒也曾設計寬鬆褲裝推廣給女性，卻最終隻能在本身就有特權的上層階級流行。
一直到二戰之後，因為男性在前麵打仗，女性在後方進工廠造軍備和補給，為了便於勞動，才允許自由穿褲子。
——因為需要女性的勞動力，女性才得到了穿褲子自由。
.
天幕講過民國女性爭取剪頭發的權力，還說過民國女學生因為剪頭發被逐出校園的事，古人已經能接受後世的發型與現在不一樣，都還接受良好。
但是在看到西方不允許女性穿褲子，隻能穿大到誇張的裙子，再次被震驚。
“
這西方人太奇葩了，竟然不允許女人穿褲子？？？那她們裏麵穿什麼？”()
還有人聯想到了中世紀糟糕的衛生環境，表情詭異：“這裙子這麼長，走在路上掃到糞便怎麼辦？”
㈩想看西羚墨的《直播帶秦皇漢武開眼看世界》嗎?請記住[]的域名[()]㈩『來[]♂看最新章節♂完整章節』()
頓時大家齊齊沉默了。
一會兒有人咳嗽一聲，轉移了話題：“我們的女性也可以穿男裝，還是華夏好。”
有女子反問：“我們可以自由剪頭發嗎？”
“天幕類比的就是剪頭發。”年長一些的老婦人道，“而且男人可以天熱時撩起袖子，女人穿半臂也有人嘲諷。”
說話的年輕女子連連點頭，可不，她夏天穿半臂就被家裏長輩說傷風敗俗，可若是不能穿，又為何會有？
“武皇在的時候不是這樣的，我娘說那時洛陽的夏天，滿大街都是穿半臂襦裙的，顏色都鮮豔的很，一眼看過去跟牡丹花盛開似的……”
一席話說得大家都沉默了。
何止是武周朝，安史之亂之前，唐風開放，對女子服飾的要求也寬泛，長安、洛陽兩地尤其華麗大膽，從女性的文學修養和妝容打扮都能看出盛世大唐。但是戰亂起，國家衰，戰爭之中最遭殃的就是老弱女子……
哪怕安史之亂平息之後，女性再也回不到曾經的自由開放了。
【或許正因為馴化的太好，哪怕再有才華，也沒有跳出局限。讓華夏幾千年來，沒有出現一位女性的大文豪，反而是曾經進入過黑暗中世紀的歐洲，出現了一係列寫出世界名著的女性大文豪。】
【華夏文明從未斷層，詩詞曲賦文章興起的時候，歐美這些國家連文字都還沒有！】
【但是，華夏的文明，與女性有什麼關係嗎？】
天幕做出了華夏文化的輻射圈：
《文心雕龍》、竹林七賢在亞歐都很受歡迎，韓國還出現了本土版的各種七賢組合；
唐詩從東亞的日韓傳到歐洲、美洲，李□□、杜甫粉、白居易粉遍布全世界；
唐傳奇《霍小玉》、《李娃傳》在韓國格外有市場；各種妖魔鬼怪相關的唐傳奇在日本不斷被改寫成為自己本土風格的故事，比如中島敦的《山月記》取材自唐傳奇《人虎傳》，芥川龍之介的小說《杜子春》取材自唐傳奇同名小說《杜子春》等；
蘇軾、辛棄疾、李煜、韋莊作為宋詞的代表在日本非常受歡迎；
四大名著的《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》在日韓非常受歡迎，《紅樓夢》傳入時間更遠對日本影響不深，但是在北歐的瑞典、丹麥意外收獲一批紅樓粉；
《剪燈新話》、《遊仙窟》、《金瓶梅》、《肉br蒲br團》在日本大受歡迎……
各個作品的輻射圈有交疊有重合，有大有小。
但是，沒有女性。
所有文學作品的著作者，都是男性。
【華夏文化在往外傳播，文化影響力輻射了整個世界，但是，與華夏的女子有什麼關係嗎？】
【這裏麵有一本是華夏女子的著作
() 嗎？華夏是不是隻有男子沒有女子？】
“天下隻有女人和男人，男人有如此之多的文學作品傳世，還傳到海外去了，卻沒有女性的文學作品，真是諷刺。()”
班昭很生氣，氣男性對女子的壓迫與限製，也氣自己也跟著一起不知不覺做了幫凶。
“男人這麼能，還要女人教什麼孩子，女人都不識字怎麼教子！?()_[()]?『來[]♂看最新章節♂完整章節』()”
【華夏的文人在編纂詩集時，往往也不願意收入女性詩詞作家的作品。】
【胡文楷《曆代婦女著作考》中記錄，著其目者四千餘家，得其集者八百餘家。也就是說，四千多位女作家中，隻有八百餘位的作品流傳到胡文楷著書時，即上世紀20-50年代，失傳者高達五分之四。若非家庭有相當的社會地位或者父兄夫婿的極力推許，女性著作大部分時候隻在小範圍傳抄，不多久就徹底失傳。】
【比如《清代文集敘錄》以收佳作為主，清朝女性著作占據古代女性著作的七成，卻沒有一位女性著作被收錄。】
嬴政的手輕輕敲了敲桌子。
大秦的挑戰性是最大的，識字率都還沒普及，看來才子才女得在貴族中找。
他後宮那麼多各國貴女，不知道可有有才學的？
——繼把自己所有兒女都安排工作後，嬴政又打上自己後宮的主意。工作狂，就是這麼莫得感情！
.
“等大漢有更多才女，朕一定要編纂最多的才女詩集！”劉徹雖然對才女並沒有太大感覺，但是聽到天幕如此重視，自然也重視起來。
“陛下，此事不如就交給卓文君去做，才女管才女之事。何況朝上各位大人各有重要事務，這種小事不如就交給閑人。”義妁同為女子，看出朝中眾人臉色各異，主動替卓文君請纓道。
她弟弟有些緊張，這種事又不關姐姐和醫學什麼事，摻和進去還得罪儒臣，沒看那些修書的文人什麼表情。
但是義妁一反常態的態度堅決。
劉徹看了看義妁，笑了笑，似乎已經看穿了義妁的小心思。
他又看了看欲言又止的司馬相如，最後笑著點頭：“這個主意不錯，不過朕得召集卓文君問問。”
有這一話，義妁放心多了。若不是自己文采不夠，自己也想親手去收集詩詞編書。
.
李世民拍拍長孫皇後的手：“我們大唐本就才女多，連天幕都說大唐公主是曆朝曆代最有才華的，沒有多少作品傳下去定然是遺失了，我們自己要重視。”
大唐不缺才子才女，偏偏沒有傳到後世，那可太虧了。
長孫皇後微微頷首，已經感受到了自己身上責任的重大。
既然本就是在編書，不如繼續下去。
“現在你一個人的工作量太大了，讓幾個公主和女眷組成文閣，一起吧。”李世民這話是對長孫皇後和公主們說，也是對朝中大臣們所說，要求的女眷自然是大臣們家中的女眷。
繼續用世家女眷，相當於肉爛在自
() 家鍋裏()，大臣們絲毫沒有反對㊣[()]㊣『來[]♂看最新章節♂完整章節』()，反而熱鬧地議論起自家的女眷誰更適合，一時間熱鬧地有如要開科舉。
【一直到了19世紀，因為西方興起女權運動，興起女性文學，海外出版商有了需求，才開始主動翻譯和引進華夏的女性詩人，比如李清照、朱淑真等女詞人的作品。】
【美國人雷克思羅斯編譯了美國的第一部華夏女詩人作品，他的《中國詩百首》《愛與流年：另一百首中國詩》中，李清照、朱淑真的詞作數量最多。】
【雷克思羅斯的四部譯作都不長，《中國女詩人》隻有150頁；《李清照全集》隻有118頁。】
【還有孫康宜和蘇源熙主編的《中國古代女作家：詩詞及評論選集》，是眾多美國學者共同完成的成果，收集了從漢代班婕妤到清末女詩人秋蟾的作品，時間跨度大，選取的女詩人作品豐富，如今成為海外學者研究華夏傳統女詩人作品必不可少的資料，全書厚達891頁！】
“這外國人編得詩詞選集，竟然比我們華夏自己人收錄的還多。”朱淑真搖搖頭，想起自己父母的態度，心頭悲涼，也不覺得意外了。
連親生父母都嫌棄，自己死後直接燒毀自己作品，燒毀自己大半部分心血，其他人呢？
李清照同樣沒覺得有多高興。
她除了詩詞，其實是有文章的，有關於金石收藏類的文章，也有關於國破家亡的文章，但是天幕絲毫沒提，也失傳了嗎？
那些在血與淚水裏寫下的文字，最後隨著自己遺失的金石藏器一起，在戰亂中遺失了嗎？