“理想化，這不就是說被人為美化了嗎！”東漢末經學大師鄭玄正在為《周禮》作注釋，正因為他的名聲和學問，他的注釋讓《周禮》在後世與《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”的並排地位一躍成為第一，但是現在經過天幕如此一說，鄭玄甚至感覺自己的注釋有些寫不下去了。
再這樣寫下去，會不會被認為是人為篡改編造假的曆史？
【《周禮》許多內容也有史料可考據，所以依然具有史料價值。我們說是理想化之後，並不代表是完全虛構。】
() 鄭玄鬆了一口氣。
他懂了()，這就如同寫史書的春秋筆法?()_[()]?『來[]#看最新章節#完整章節』()，為尊者諱，其中不好的部分故意矯飾過。
現在，鄭玄有了新的使命感。
注釋依然是要注釋，可他不想自己也成為篡改曆史的一員，反而有心去尋找曆史的真相。
鄭玄看著未完的注釋書稿，一邊繼續寫，一邊說起新的心願：“看來老夫餘生還得多活幾年，把周朝真正的曆史不還原出來，日後死了也不會瞑目。”
他更害怕，如今的亂世越演越烈，經過戰亂之後，更多的文獻資料消失在戰爭之中。
還是得趁還沒亡國，趕緊寫，趕緊出版，讓大部分人都能看到，才能有機會傳承下去！
【理想化的周朝，是孔子等儒生身為周朝禮官對過去的追憶，如同安史之亂後大唐詩人對長安的追憶，如同靖康之恥後南渡之後，孟元老寫下的《東京夢華錄》裏對東京繁華的思念。
在記憶裏的故國家園，就如同求而不得的白月光，被回憶加上了濾鏡，完美的如同人間仙境，傳成了一代代儒生口中的大同世界。】
孟元老一陣恍惚。
是啊，他寫《東京夢華錄》時，腦海裏回憶的、筆下所寫的，都是曾經東京的繁華景象，可是東京沒有貧寒、沒有壓迫的地方嗎？
也有。
天子腳下，貴戚普遍，哪裏會有不欺壓人的。
隻是因為失去了，便隻記得那些好，忘記了那些不好，忘記了自己曾經也曾怨恨過官場黑暗、奸臣當道。
正因為回不去，記憶裏的東京，遠比事實上的東京，更加繁華美好。
【若真要回到曆史，周朝，是奴隸製社會。許多出身寒門的儒生，回到周朝就是一奴隸。】
【真要說天下大同，還是回去找女媧吧，母係氏族才是公有製社會。】
天幕放出大地灣遺址從一期到五期的遺址分區變化。
從一開始的住址、生產和活動公共區域的均分，麵積差異不大，到後麵，明顯的大小變化。
統治者的居住麵積越來越大，甚至最後大的宛如宮殿；
其他族人的居住麵積越來越小，還出現了明顯的大小差異，宛如現在的封建階級。
一些古人仿佛看到了自己。
“那大房子住的就是古代的皇帝吧……”
“最小的房子住的肯定就是奴仆。”
“可是最開始，大家住的都差不多大小！”
“原來母係氏族才是大公社會……”
【隨著父係權利越來越大，女神、女人進入了“神人薄命”的時代。】
【現代文學家錢鍾書在《管錐篇》中轉述清代詞人朱彝尊詩句：“織女牽牛匹，恒娥後羿妻。神人猶薄命，嫁娶不須啼。”】
清朝，陳端生喃喃念著：“神人猶薄命，嫁娶不須啼……”
說得是嫁娶不須啼，可是越聽，越不想結婚了。
女神都因為男人“薄命”
() ，她在曆史上已經因為男人紅顏薄命了一次，還要第二次再進入火坑嗎？
【這首詩其實寫的是兩個愛情悲劇。“織女牽牛匹，恒娥後羿妻”，在古代有一個階段，這兩個故事都曾經是愛情悲劇。】
【比如東漢時期，織女星和牽牛星原本是天上星官，思凡下凡後，牽牛星變心了；恒娥原本是月神，嫁給後羿後，後羿變心愛上了河神宓妃，所以後來恒娥不甘寂寞盜取不死藥回到了月亮上——當然，這是古代文人改編過的故事。無論是牛郎織女還是後羿嫦娥在古代有許多版本。】
【“神人猶薄命，嫁娶不須啼”，是的，女神女人薄命時代的來臨，首先發生在她們的婚戀困局中。】
比如大地灣四期時期，男性首領的房間出現了屏風式內牆，象征房址主人的權威。有了象征權利的漢白玉權杖頭和石斧，後期還有了用於祭祀的成套禮器。首領房間越來越大，總麵積約420平方米，建築麵積達到了290平方米。這一時期，可能已經從聚落變成了部落聯盟首領。
最重要的是，這一時期的婚姻，從群婚製度進入對偶製婚姻，也就是男女可以有一對一的對偶，但是依然可以有其他的配偶。
而女性地位徹底衰落，是從對偶製婚姻進入專偶製婚姻。
這種專偶製，隻是針對女性，女性隻能有一位配偶，但是男性可以有許多配偶，這也就是大地灣四期時的景象。
恩格斯表示：“專偶製家庭和對偶製不同的地方，就在於婚姻關係要牢固的多，這種關係現在已經不能由雙方任意解除了。這時通例隻有丈夫可以解除婚姻關係，趕走它的妻子。”
當女性進入專偶製家庭後，就徹底淪為男性的附庸。
而大地灣文明進入專偶製社會後，開始從母係生育崇拜，進入了對男性生殖器的崇拜，開始出現了“陶祖”。
天幕放出一組讓女性看了會很不舒服的地畫，來源於大地灣四期晚段，進入五期的過渡：
一位男子，貼身握著一根棍棒，這根陶製棍棒就是“陶祖”，也是誇張化的男性生br殖br器。
旁邊有兩個仰臥屈肢的女性形象，象征著對男性生殖的崇拜，和男性至高無上的地位。
這，就是男權。
男權首先統治的，就是女性，並不是自己的事業或者外麵的敵人。
【同樣是遠古時期，也能看到女性氏族首領因為愛情敗給了父係氏族。】
【鹽水女神癡戀巴族首領，最後被癝君利用之後，射殺而亡。癝君設計陷害鹽水女神致死後，吞並了鹽水女神的地盤。】
癝君是巴族的首領，因為領地狹窄，帶領著族人對外擴張。
在擴張的過程中，癝君遇到了鹽水女神。
鹽水女神對癝君一見鍾情，一片熱情真誠地挽留，並且做出承諾:“此地廣大，魚鹽所出，願留共居。”
癝君與之共度夜晚後，鹽水女神依然不願意讓他離開，化身密密麻麻的飛蟲纏住癝君，想讓癝君留下來
。
癝君想要離開，繼續對外擴張，隨後故意贈送自己的一節青絲，說送給鹽水女神，可以佩戴在身上表示對自己的思念。
鹽水女神信以為真，非常高興的佩戴上了癝君的頭發。
等到鹽水女神再次化身為飛蟲，挽留癝君時，癝君在眾多飛蟲中，看到了沒法變化、還飄在空中的自己的頭發，對著係著頭發的飛蟲，挽弓、搭箭、射出！
鹽水女神死於自己的一見鍾情，死於一夜露水之情後還想長相廝守。
她死後，癝君的腳步絲毫不會為她停留，巴族吞並了鹽水女神的地盤，癝君帶領著部落族人繼續對外擴張。
【根據現代的猜測，鹽水女神可能是信仰飛蟲圖騰的母係氏族，“鹽水()”這個名字加上鹽水女神對癝君的承諾，可以推斷鹽水女神的領地有鹽礦，有優良的水源和豐富的魚產。
結合巴蜀之地非常盛產鹽礦，到現在依然是井鹽的重要產出區，癝君可能一開始就是為了鹽礦才朝鹽水女神那邊擴張的。】
“這就是一出陰謀！¤[()]¤『來[]+看最新章節+完整章節』()”曾經的陳皇後、如今的陳大夫，與母親一同看天幕，看到這裏氣到失態。
“記得秦宣太後和義渠王嗎？”館陶大長公主劉嫖想起曆史，突然覺得自己有些愚蠢。
“世人總罵秦宣太後狠毒無情，誘惑了義渠王，殺了義渠王和兩個孩子，還吞並了義渠國，誰又記得有多少女性因為權力犧牲。”
秦宣太後與義渠王在一起許多年，史料上記載的同居時間，就是從公元前307年到公元前272年之間，這一段時間義渠王頻繁來往義渠國與鹹陽之間。
公元前272年，秦昭襄王與秦宣太後在甘泉宮做了一番長談，長談之後，秦宣太後做出了抉擇，邀請義渠王來甘泉宮。
義渠王這一來，再也沒有能回去。隨後義渠國被吞，殘部逃向西戎腹地。秦國在義渠國故地建立起北地、上郡、隴西三郡，義渠王的兩個兒子其實下落不明，有的說是被秦昭襄王斬殺，也有的說被義渠國接回去。
母親說起這段曆史，陳皇後並不陌生，想了想道：“母親，秦宣太後的結局也不算好，您當年為什麼要把我嫁給劉徹？”
“世人都說我是為了權力，這也沒錯。”劉嫖笑了笑，褪去華麗的服飾，在女兒麵前，袒露自己本來的麵目。
“因為女人沒有權力，隻會過得更苦。”
劉嫖一一列舉大漢和親公主的名字：“我大漢宗室女，許多被當做公主嫁去塞外和親，這些宗室，往往是沒什麼話語權的。我以前就覺得，還不如早早把你嫁給皇子，都說宮牆內苦，塞外難道不苦？若是遇到荒唐駙馬，難道不苦？”
“我是為了權力，我想要更高的權力，也想要你有更高的權力。民間那些娘家沒有勢力、自己也沒有能力的女子，在夫家過的是什麼日子，你去看看就能知道。”
陳大夫學醫後主要以婦科為主，接診的主要是民間女子，見多了各個階層的女性，也更能理解母親這句話的含義。
假如她背後沒有母親，哪裏還有機會被廢後後還能回到娘家供養，還不是，冷宮關一生，或者直接是一根白綾，一杯毒酒……
【父係氏族的欺詐性，在遠古時期已經可見一斑。】
【戀愛腦女人容易因為愛情一無所有，也在遠古時期給了女性深刻的教訓。】！
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