曾經，他評價劉奭過於偏信儒家，各種勸兒子要“以霸王道雜之”，但是劉奭堅定地隻對儒家偏聽偏信，劉詢曾發出“亂我家者，太子也！”，當下不喜，甚至有過改立淮陽王為太子的想法，但是終究因為劉奭提起自己母親、他患難時期的發妻打動，沒有廢太子。
劉詢的眼光非常精準，大漢正是從劉奭開始衰落，劉詢之前已經因為天幕提到過的劉奭好色與無子的原因提過廢太子，但是因為朝中勢力的反對作罷，加上劉奭被天幕刺激的老實下來，劉詢一時間放下這個想法。
這一次，再次意動。
劉奭見勢不妙，立刻轉移父親注意力：“父皇，天幕動搖天下女子根基，恐怕日後會不安於室，不如派人去民間教授女子學習……”
“學習什麼？”劉詢再次抱著希望。
劉奭：“學習《周禮》，學習《女誡》，學習……”
聽著兒子振振有詞，劉詢更加失望了。
他早該知道，自己親自訓斥那麼多年，兒子都沒改變，又怎麼會因為天幕的三言兩語改變？
天幕再怎麼神奇，高高在上，愚鈍的人看不出什麼，隻會更加固執。
“你去寫個折子，朕看看再說。”劉詢看穿了，不再有太大的情緒波動，淡淡道。
劉奭還以為自己的建議被采納，非常激動，立刻答應了下來。
【劉邦與其擔心呂氏，還不如好好教育一下自己那麼多的兒孫，不然死後幾百年還有飛來橫禍，真是很有兒孫福~】
嬴政雖然有心想嘲笑一下劉邦的遭遇，但是很快就想到了自己。
他同樣有一個“好兒子”，憑借一己之力，絕了他的後。
這樣不省心的“兒孫福”，讓嬴政暗暗拳頭握緊，恨不得再把胡亥從地下挖出來鞭屍。
不行，他是千古一帝，不能做這樣沒品的事。
嬴政強忍住憤怒，很有偶像包袱地伸手示意史官：“把天幕說過的曆史好好記下來，原原本本記下來。”
他是千古一帝，跟那些庸俗的不孝子不一樣！
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“不肖子孫，這是誰的後代，
() 老子滅了他祖宗算了！”劉邦已經很久沒這麼生氣了，一般都是看其他皇帝的笑話。
這一次被氣瘋了，從前民間生活的各種髒話都給飆出來。
嗯，看得出來，寶刀未老……
呂雉看著劉邦難看到極致的臉色，差點笑出聲來。
她有劉盈那麼個不省心的兒子，劉邦的兒孫，也沒好到哪裏去。
【所以大家看，統治者為了自己的政治目的，從一開始對女神下手、到對曆史人物下手，再到對自己的老祖宗下手，是絲毫不帶猶豫的。】
【篡改這個先河一開，所謂的尊重曆史、尊重祖宗，也就是哄騙文人、約束百姓。】
無數讀聖賢書的文人感覺被騙，那種恥辱、憤怒，比不讀書的農人更甚。
“什麼有德之人禪讓，原來還是強者居之！”
“難怪這麼多皇帝限製武將，原來自己得位不正，畏懼其他武將。”
宋明清時期的文人比宋朝以前的書生文人翻倍增多，也讓此時的怨念比前朝翻好多倍。
因為得位不正，因為畏懼武將，還導致了江山淪陷，導致漢人的土地被蠻夷侵占、漢人的妻女被蠻夷汙辱、漢人的財產送去蠻夷充當軍費！
“所謂的帝王是天子都是騙人的，都是強搶來的皇位！”繼宋朝的庶民主動習武、武將磨拳霍霍之後，文人書生們也怒火滔天，“帝王若是有德，能帶領我們過好日子也就罷了，帝王昏庸，那憑什麼還得效忠！”
“天子不是天子，那誰坐那個位置不是坐！”
文人們揮筆，寫文章到處宣傳：“若是帝王不能守護好這片江山，不能保護大宋子民，那我們也不介意再換個皇帝！！！”
【漢朝的篡改隻是一個開始，後世繼續繼承了下來。】
【唐朝時期，也有對神明性別的篡改，而且還有男神變女神。比如大家熟悉的“太白金星”成了女性，而原本男性的“廁神”成了女性，這又是為什麼呢？】
吳承恩：“啊？”
太白金星什麼時候是女人了？
他的太白金星還是個白胡子老爺爺，該不會又要被說篡改了吧！
而蘇軾也有些慌：“什麼，廁神原本是男性，不是紫姑嗎？”
他還為紫姑寫詩了，語氣有幾分戲謔，因為他本就不相信紫姑神存在，難不成也是在褻瀆神明？
【先說說“太白金星”。】
【“金星”這顆星辰十分特殊，是西方最亮的一顆星。在西方的確是女神，在古希臘和古羅馬神話中，都有一個大家耳熟能詳的名字：愛與美之神，在古希臘神話裏叫做“阿佛洛狄忒”，在古羅馬神話裏叫做“維納斯”。】
【在華夏，它大部分時候都是男性，隻有在唐朝時期，受到襖教、密宗和占星術等外來文化影響，才變成了女性。】
一句話讓大部分男人鬆了一口氣。
還好還好，太白星還是男人。
這可是五曜，若是太白星也是
女人()，他們男人還有什麼地位！
但是女人們不滿了：“西方的金星都是女子◢()◢『來[]#看最新章節#完整章節』()，憑什麼我們華夏的金星是男人？”
“既然大唐的金星是女子，我朝也提倡孝順祖宗，我們的金星也要是女子！”
“沒錯，男人能改，憑什麼女人不能改，我就要寫太白金星是女神！”
【《說文解字·女部》曰:“媊，甘氏《星經》曰:‘太白號上公，妻曰女媊，居南鬥食厲，天下祭之曰明星。’”】
【這裏提到了兩個人，一個是“太白上公”，一個是“女媊”。相傳，女媊是太白金星的夫人，所以太白金星是男性。】
【而且，“媊”也是一顆星辰的名字，金星主管人類戰爭，“媊”星則主管人類與病魔的戰爭。】
【古文的意思是：“媊”星坐落在南鬥星宿，能吃掉惡鬼，普天下都祭祀她。
而從天文上來說，“媊”星坐落的南鬥星，是二十八星宿第一星。二十八星宿環天一周分布，是日月五星巡天之旅的起點。女媊位置在南鬥，意味著從新年第一天開始起她就忙於與惡鬼和病魔戰鬥。但是很可惜，後世的資料太少，對這位女星君的記載遠遠不如太白星君。】
民間，一位正在家中照顧生病的孩子的婦人聽到女媊主管人類和病魔戰爭，頓時來了興致，開始為女媊星君倒騰神像。
“說不定就是因為香火少了，媊星君才沒法庇佑我們的孩子。”
男人沒好氣道：“什麼媊星君，聽都沒聽說過。”
婦人本就因為孩子生病操心，丈夫絲毫不管孩子，氣得不輕，聞言毫不客氣回懟：“對對對，你當然沒聽過，孩子生病你也沒聽過，你就聽說一下堯舜禹湯、聖賢之君，結果呢？”
男人：“……”
他還想掙紮一下：“天幕說得不一定是真的。”
婦人冷笑：“對，想讓你老老實實做牛做馬的大官說得就是真的，你就繼續任勞任怨，辛苦自己，富貴他人。”
男人：“…………”
紮心了！
【東晉時期，王嘉《拾遺記》之“少昊”篇曰：“時有神童容貌絕俗，稱為白帝之子，即太白之精。”這裏的太白星君是一位容貌俊秀的童子；】
【唐朝時期，密宗大師一行所述的《梵天火羅九曜》描述金星形象：“形如女人，頭戴酉冠，白練衣，彈弦。”這裏還是“形如女人”的美男子；】
【唐中後期，西天竺國沙門金俱吒所撰的《七曜禳災訣》曰：“太白者，西方白帝之子……形如天女，手持印，騎白雞。”、“金，其神石女人，著黃衣，頭戴雞冠，手彈琵琶。”這裏已經徹底成了女神。】
【金星一般都戴著雞冠，因為雞鳴與清晨金星的出現都象征天明，而金星又叫做啟明星；傍晚時分，金星位於西方，所以說它是西方白帝之子；西方在五行裏對應金，金屬白色，所以大部分時期是穿“白衣”。】
“童子，美男子，女子……”吳承恩哭笑不得。
() 這都跟他筆下的老頭子差距很大啊！
要不()，自己改改？
可是總感覺改成美男子不夠仙風道骨●()_[()]●『來[]♀看最新章節♀完整章節』()，改成童子已經有了哪吒紅孩兒等童子，改成女子又過於陰險狡詐。
罷了，還是看戲吧！
大不了，在新書裏再寫！
【唐朝的女性金星，經過後世分析，與大唐時期有大量波斯人有關係。】
大唐，波斯商人、襖教教徒等在唐人的追問下連連點頭：“沒錯，我們的金星就是女神！”
【金星的女性形象最早出現在兩河流域，並且影響到了其他文明。比如蘇美爾人的神話中，金星神是女神伊南娜，又叫做娜娜女神，主管□□、豐收和戰爭；古巴比倫、亞述、新巴比倫時期延續了對金星女神伊什塔爾的崇拜。】
【大唐時期，栗特人是溝通東西方商路的重要組成部分，栗特人將娜娜女神融入襖教信仰後，還將西域的曲項琵琶帶入華夏，讓大唐的金星開始拿著西域琵琶。】
第一次被提到的栗特人十分高興。
“我們的娜娜女神！是我們的娜娜女神！”
“原來是我們影響的大唐！”
“我們在後世也留有名字，還被說很重要！”
這個在後世已經消失的族群，因為對大唐文化的影響，也留下了自己族群的文明印記。
【而且，《易經·說卦》認為：“兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決，其於地也為剛鹵，為妾，為羊。”這裏認為金屬西方，兌卦屬於西方，金星可以與兌卦對應，同時兌代表少女，意思是西方代表的性別是女性。】
【唐朝的女性金星形象，隨著唐畫和壁畫，流傳到了日本和美國等地，至今仍然能看到女性大唐金星神的形象，到明朝時期還存在著模仿者。不過實際上，從宋朝開始衰弱了。】
天幕放出一幅幅畫像。
日本大阪市立圖書館藏有《五行二十八宿神形圖》，金星神是身穿黃衣、乘黃雞、右手持印的女神。
大英博物館藏唐昭宗時期，畫家張淮興所畫敦煌帛畫的金星神，也是白衣金冠女神；
法國國家圖書館藏的《熾盛廣佛五星圖》中，金星神雖然戴著金冠，但是衣服是紅色，不過依然是懷抱琵琶的女性；
明朝的《水陸道場神鬼圖像》、寶寧寺水陸法會壁畫，金星神都是懷抱琵琶的女性神，不過這是對唐朝的模仿，在明朝金星神已經普遍是男性。
這一次，大唐人再次被氣到了。
“我們的金星神畫像，怎麼全被外邦人搶走了！！！”
什麼男神女神像已經不重要了，那些外邦怎麼把畫弄走的，你說說，是怎麼弄走的！！！！
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