我記得曾經在田教授還是蘇老爺子處，跟我們稍微談過蛇跟中國神話的關係，事後我有比較係統地去查閱相關資料。在神話中，關於人麵蛇身的記載太多了，但最最出名的，就是女媧跟伏羲。
三皇五帝這個成語中的“三皇”，有多種解釋。之所以有多種解釋，並不是因為我們的學者考究不嚴謹，相反，是過於嚴謹，綜合了很多古籍資料得出了幾種不同解釋。
《史記·秦始皇本紀》裏說，三皇指天皇，帝皇，泰皇。《太平禦覽》裏則將泰皇改為人皇。《通鑒外紀》裏就徹底修了次，說三皇指伏羲，神農，共工。還有其他種種版本，我們就不細說，但一般性的觀念裏，三皇指伏羲，女媧，盤古。
盤古開天，這個典故，是個華夏人就都知道。伏羲女媧，大家也都有所了解，伏羲跟女媧，最初始的樣子，就是人麵，蛇身。
神話中三個史前最出名的神話人物，其中兩個就是人麵蛇身，就能想到古人對於蛇圖騰的崇拜有多厲害。我將這個跟老賀一說，老賀也是咂舌不已，神色立馬恭敬了幾分。
現代社會，雖然提倡破除迷信崇尚科學，但其實主要目的就是要人民不要用愚昧的方法去迷信。對於民間的正常信仰，國家是不幹涉的。老賀雖然膽子大，但是受家裏爺爺奶奶輩，受雲南那邊耳濡目染的影響，天性裏可能還是有一種對神的敬畏，這不是愚昧，這是好事。
姚娜的反應很快，邊思考著什麼邊說：“雷哥，那這裏不是主墓室？而是某種祭祀的場所？”
這個問題把我問到了，我確實還沒反應到這一步來，前麵我說教神話時底氣滿滿，這下語氣就沒那麼自信了：“這個吧，這個吧，或許是吧，古人的崇拜意識早於社會意識，崇拜意識又跟祭祀活動息息相關，雖然良渚時期還是奴隸社會，但應該會有類似祭祀的活動。”
我剛說完，姚娜就接過話：“可是不對啊，王陵中，陵主祭祀，墓就是入土為安的地方，如果在墓裏還搞祭祀，那豈不是影響入土為安的格局？”
幹，提問題的是你，那你還反駁個毛，這弄得我很尷尬，但我不是好麵子的人，能拉下臉，我幹脆地說：“恩，這麼看也對，我們不能片麵看問題，我們先摸清這個石室的底細，是墓室還是祭祀場所，結果自然就知道了。”
說完便要走，一根煙已完畢，我隨手一彈，火光劃出個優美的弧線就掉到了黑暗中。老賀問我：“雷哥，怎麼走？”“不是要你鼻子聞麼？先找到氣味源頭，隻要是腐敗的氣味的話，肯定有活物短期內進來過。”
老賀臉色有點怪異，來了句：“你們都沒聞到麼？我的意思是，我感覺好幾個方位都有腐敗味傳來。”
這個場景相當好笑，每個人的嗅覺係統都不是相同的，或多或少都有點小差異，在目標氣味很淡的情況下，我們四個人都凝神用鼻子一吸一呼，活似四條狗一般。嗅了一會兒，我卻根本笑不出來，果然如老賀所說，好像四周都有淡淡的腐敗的氣味。