10.答案：A、B、C。王夫之世稱“船山先生”，明末清初傑出的思想家、哲學家。王夫之的哲學論斷富有批判精神，繼承、發揚《易》學係統中的樸素辯證法。他認為：客觀世界萬事萬物的本質和現象都是客觀實在的，否定了唯心主義空無本體的虛構。因此，隻有“包含有王夫之的主觀唯心主義思想”這個選項是錯誤的。
11.答案：B、C。為了抬高儒家在曆史上的正統地位，與佛教“法統”傳法世係相抗衡，於是仿照佛教諸宗的法統，韓愈在《原道》中首先提出儒學之“道”的傳道係統：“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。”他以孟子繼承者自居，並決心肩負起衛道重任，對抗佛老學說。
12.答案：A、C。老子是第一個將“道”作為哲學思想來研究的，其代表作是《道德經》。《道德經》論述的隻是兩個問題：“道”與“德”。“道”是個體修行也即修道的方法；“德”是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。莊子的《南華經》將“道”描述得頗富浪漫主義色彩，其“道”是一種“天人合一”的思想。他認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為。
13.答案：A、C。孟子與孔子合稱為“孔孟”，有“亞聖”之稱。在人性問題上，他主張性善論。他認為人生而是善的，人有善端。這種先天的良知良能生來就有，包括四心：如羞恥之心、惻隱之心、感激之情、是非之心。
14.答案：A、C、D。董仲舒提出了“性三品說”，提出聖人之性。韓愈“性三品”理論以仁義禮智信五常作為人性的內涵，“性”分為上中下三品。上品的人“善焉”，中品的人“可導而上下也”，而下品的人則是“惡焉”；他認為情也是分上中下三品的，具有上品性的人，其七情的表現都能“適中”；具有中品性的人，要求七情“適中”，但往往過或不及，不能恰如其分；具有下品性的人，“直情而行，毫不控製”。
文學知識
一，填空題
1.有“詩仙”美稱的是______。
2.“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”中“逑”的意思為______。
3.陶淵明平生鍾愛，此花在陶詩中多次出現。此花為______。
4.“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”出自______的詩中。
5.《離騷》的作者是______。
6.宋詞《念奴嬌？赤壁懷古》的作者是______。
7.“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”《詠鵝》這首詩的作者是______。
8.寫下《過零丁洋》、《正氣歌》等名作的南宋著名的愛國詩人和政治家是______。
9.《西遊記》的作者是______。
10.清代的諷刺小說《儒林外史》的作者是______。
11.“本是同根生，相煎何太急”這一詩句出自《七步詩》，它的作者是______。
12.中國四大民間傳說故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。這四部傳說故事一般指的是《牛郎織女》、______、《孟薑女》、《白蛇傳》。
13.“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首詩出自______的______。
14.“春蠶到死絲方盡，______。”
15.唐代的“詩聖”是______。
16.“生當作人傑”這句詩的下一句是______。
答案
1.答案：李白。李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。他是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人尊稱為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，是自屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
2.答案：配偶。“逑”字在字典中有兩種解釋，一為“配偶”，一為“聚合”，在此句中應為“配偶”之意。對《詩經》最權威的注解《毛傳》中解釋說：“逑，匹也。言後妃有關雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。”是為匹配之意。
3.答案：菊花。陶淵明一生坎坷，雖有鴻鵠之誌，無奈伯樂難尋。晚年看淡功名利祿，隱居山林，以飲酒賦詩為樂。由於菊花氣韻高潔，人們便借花喻人，表達自己的精神追求。陶淵明隱耕田園期間，酷愛菊花，常踏露采菊，和酒而歌，寫下了許多詠菊的詩篇。其中有“秋菊有佳色，衰露輟其英”、“采菊東籬下，悠然見南山”等流芳千古的詩句。
4.答案：文天祥。南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，並被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了“過零丁洋”一詩來抒發國破家亡的抑鬱。其詩的下半闕如下：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
5.答案：屈原。其代表作《離騷》，共370多句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩。其形式來源於楚國人民的口頭創作，詩人又將之加以改造，構成長篇，使之包含了豐富的內容。它的語言精煉，造句頗有特色。詩人大量采用誇張的浪漫主義表現手法，充分運用神話傳說，展開了多彩的幻想的翅膀。