在成都眾多的街道中，有一條街是很著名的，這就是文殊院街。文殊院街在成都人的心目中占有特殊的地位，不僅是因為這裏有全國佛教重點活動場所、中國佛教禪宗四大修持場所之一、省級文物保護單位文殊院，也不僅是因為有與千年古寺文殊院一牆之隔的文殊坊，更重要的是這條街上有最純正的成都風味。
不管是珠寶、老舊門窗、木雕、石器、陶瓷製品、花盆、首飾、青銅器、雕刻等，還是曆史典籍、古舊書籍與名人字畫、地方誌、人物傳記、逸文、詩集文纂、手抄本的民間傳說、碑刻拓片等應有盡有，也不管是蜀錦、皮影、羌繡、竹編、民族服飾、草鞋、泥玩，還是壩壩茶、堂茶、院落茶、高檔茶莊、街邊竹椅茶等各色俱全，單說這條街上的著名小吃就集川味川菜於一街，令你目不暇接，垂涎三尺。
文殊院坐落於成都西北角，是全國佛教重點寺院。
這座成都市內保存最為完整的寺廟占地90畝，自建立至今已上千年，經曆了無數劫難，度過了曆次運動，而能夠幸存，並不斷興盛，簡直就是“鬧市中的淨土”。文殊院與深山中的寺廟不同，深山中的廟宇香火不斷就算是名刹了，文殊院地處文殊院街，臨府河萬福橋側，素有“寺殿接通衢，禪房遠塵囂”之譽。隋大業年間開始修建文殊院，它的前身是唐代的妙圓塔院，蜀王楊秀以“聖尼”名定名信相寺。唐會昌五年武宗滅佛，寺廟毀，宣宗即位修複。清順治元年又毀，到清康熙三十年重建，當時民眾視道行高深的寺僧慈篤禪師為文殊菩薩的化身，此廟改稱為文殊院。據傳慈篤禪師在信相寺的廢墟中結茅為廬，打坐誦經修持，於禪定中出現紅光，化出文殊菩薩形象，人們謂其是文殊菩薩的化身。嘉慶十九年和同治六年兩次擴建，為清代川西四大叢林之一。
從上麵這段文字的記述中可以看出文殊院幾經毀寺，複又重建，每建一次比此前更雄偉、更壯觀。到了清末成都城內的法會多集於此，珍藏的珍貴文物也越來越多，有康熙禦書“空林”、“海月詩”碑刻，十尊宋鑄護法神像，唐僧玄奘頂骨一片，明崇禎皇帝田妃繡製的千佛袈裟，發繡水月觀音、挑紗文殊及緬甸白玉佛像、印度梵文貝葉經、明代南藏經、千佛和平塔、唐代日本鎏金經簡，宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法，碧眼、竹禪的繪畫以及書畫家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品……文殊院五重大殿連同前後照壁分布在200米的中軸線上，是典型的清代建築，其建築特點是院中有園，園中有院，院中有景。共有房屋二百餘間，供奉三百餘尊佛像。
到了每年的大年初一，整個文殊院街行人水泄不通，人們要趕來燒頭炷香，這是一年中最為重要的一件事，文殊院也就成為成都城內香火最旺的寺廟。成都城外香火最旺的無疑是昭覺寺，加上龍泉山中的石經寺、新都的寶光寺等，以及城內另一座名寺——大慈寺，都是著名寺廟，這些寺廟都有很悠久的曆史。過去的成都有很多寺廟，哪怕到了今天成都寺廟的香火也是很盛的。成都人在逢年過節時都願意去寺廟燒香拜佛，祈求平安，這成了一種慣例。成都人春天有花會，夏天有龍舟會，秋天有詩會，冬天有廟會，這還不算其他各種各樣的聚會，反正有一個名目就有無數的慶典方式，使成都成為一座休閑之風日盛的風水寶地。