也許故事中出現的母牛，能讓我們聯想到遙遠的金牛座時代。不過，母牛和金牛之間常識性的區別大概還蒙騙不了古代的埃及人，因此，更大的可能一至少從象征意義來看一是獅子座的時代，也即公元前10970年到公元前8810年。這種推論，立足於在神話中毀滅人類的女神塞克梅特的形體為母獅。也許將一個新世紀開始時的困頓、混亂比作一頭狂野的母獅是再適合不過的了，特別是當獅子座時代正好為冰河時代的結束時，也即冰塊大規模融化，地球上大量的動物突遭滅種、消失之時。即便在地震、大規模的洪水以及異常氣候中，人類仍然得以存活，但人口卻銳減，生存的空間也大大縮小。
不尋常的雙重身份
不僅僅隻能辨識歲差運動，古埃及人還能在神話中將其闡明，這讓我們相信，和同時代的其他種族人相比，他們不僅更了解太陽係的運動，而且更懂得如何觀測天象。否則，倘若他們果真具備如此高深的天文學知識，則定會對其倍加重視，並代代相傳，使之成為海裏歐波裏斯的精英祭司保管的最重要的一類秘密。想來這些祭司也會極為隱秘地將之通過口傳心授的方式，將之傳給那些通過嚴格挑選的同門後進。而一旦因時勢所迫，他們隻能將這些深奧的知識寫進金字塔經文的話，也必然會將它們以引喻、寓言等方式呈現出來，對其秘密加以保護。這難道是不可能的嗎？
讓人感到不解的是，金字塔經文，早在哥白尼和伽利略之前數千年，就用地動說解釋了太陽係的運動。
在經文中記載著太陽神雷，坐於一個鐵製寶座上，周圍是一些官位較他低的神靈。作為他的“隨從”，這些神靈周期性地圍繞著他。同樣的，碑文另一段則寫著，死去的法老王被鼓勵“站立於一分為二的天空頂端，衡量各個神明說話的分量，這些神明均已年老，圍繞在拉的周圍”。
如果碑文中所指那些圍繞著拉的年老神明及守衛神明，能夠被證明是太陽係的星星，也許我們便能確證，金字塔經文的撰寫者有著非常高深的天文知識。當然，他們也會知道是行星圍繞太陽，而非太陽圍繞行星和地球轉的道理。但問題是，我們知道，無論是古埃及人，抑或希臘人，乃至後來文藝複興前的歐洲人，卻還未掌握過如此高深的天文知識。但擺在我們麵前的事實則是，甚至在古埃及文明還未開始前，經文中便記載了這些高深的天文知識。對此，我們能做出何種解釋呢？
另外，還有一個與此相關的謎題，是與天狼星相關的。古埃及人最愛將天狼星與愛瑟絲聯係在一起。愛瑟絲是歐西裏斯的妹妹兼配偶，也是荷羅斯之母。在金字塔經文中有一段話，正是針對歐西裏斯所寫：“你的妹妹愛瑟絲來了，你高興，你愛。你把她放在你上麵……因為有了孩子，愛瑟絲變大了，就像賽普特（Sept，指天狼星）一樣。荷羅斯·賽普特以賽普特居民的名義生了下來。”
對這段文字也許我們能做出多種解釋。但最讓人感興趣的，顯然是從因為有了孩子，愛瑟絲變大了而暗示她的雙重身份。不僅如此，孩子生下後，荷羅斯並沒有離開，而是留下來成為了“賽普特的居民”。
作為一顆不同尋常的星星，天狼星在北半球的冬夜裏格外明亮閃爍。一如金字塔經文所示，它有著雙重星球係統身份。我們肉眼所見為天狼星，天狼星則圍繞在天狼星周圍，隻是因為其體積太小，我們的肉眼無法看見罷了。美國天文學家艾爾文·克拉克直到1862年才用當時最大、最新的天文望遠鏡發現了它。這也是世人第一次見到天狼星。然而，金字塔經文的撰寫者，又是如何得知天狼星為一個雙重星球係統的呢？
針對這些疑問，美國作家羅伯特·鄧波爾於1976年出版了《天狼星之謎》，試圖對其加以回答。他發現，西非多岡族的宗教信仰也是以天狼星為中心。
天狼星色變之謎
居住在馬裏共和國廷布克圖地區南部山區的多岡人，是非洲仍然保持著原始叢林生活的土著民族之一。
在過去的幾個世紀，這個非洲部落受到了基督教和伊斯蘭教的影響，但卻仍舊保存了其獨一無二的傳統和詳盡的神話傳說，由於它們與大多數其他非洲部落的傳說和神話不同，因而受到了許多人種學家的重視。
1930年，法國人種學家馬賽爾·格裏奧列和喬邁·狄泰倫深入到多岡原始部落中，收集了許多獨特的神話和傳說。他們意外地發現，天文學家爭論了一個世紀的天狼星色變之謎，竟能在多岡人的神話傳說中找到了答案。
天狼星是夜空中肉眼能看到的最明亮的星星之一，盡管它距地球8.7光年之遙。不少的古代天文著作，都記載著天狼星是深紅色的，而現代人眼中的天狼星卻是白色的，為什麼天狼星的顏色發生了變化呢？過個謎深深地吸引著科學家們。
多岡人告訴法國科學家，天狼星是由一顆大星和一顆小星組成的，小星是一顆黑色的、密度極大而又看不見的伴星，它在橢圓軌道上圍繞大星運動。他們還知道小星運動周期的2倍是100年，他們世代相傳，天狼星是天空中最小而又最重的星，有一種地球上沒有的發光的金屬物質，在一次事故中，天狼伴星突然爆炸並發出強烈的光，以後便逐漸暗淡了。盡管多岡人肉眼看不見這顆暗淡的伴星，老人們卻能用手杖在地麵上劃出這兩顆星的運行路線。