第七，台西商代遺址出土了世界上最早的手術器械——石質砭鐮。它是目前我國發現的最古老的醫用手術器械，即三千四百多年前的手術刀，也是目前發現的世界上最早的手術器械。這一發現，具有戲劇性。
當時，在台西一個奴隸主墓葬中，首先發現了一個精美奢華的漆器盒，裏麵放著一把石鐮。石鐮本來是勞動農具，可是一個有地位的奴隸主難道真的愛勞動嗎？難道他還要下地割草、收獲莊稼嗎？
經過專家分析鑒定，出土的這件石鐮，原來是一件割膿瘡的手術刀，稱為砭鐮。那麼，這個奴隸主貴族為什麼把這把石鐮作為神聖的寶物，隨葬於墓葬中呢？考古工作者認為，或許這把砭鐮救過他的命，或許他就是一個外科醫生。
這一切，都顯示了台西遺址不同凡響的文化意義。
千古光輝，璀璨漆器顯示怎樣的貴族氣息？
百代神奇，地下長牆是否商代的城垣遺跡？
十年考證，祭祀建築是野蠻還是文明印記？
除了新城鋪、台西出土文物的重要意義之外，我們不禁要問，商代的新城鋪和台西，是否已經建造城垣，是否已經形成了原始的城市呢？
這是一個非常嚴肅的曆史學問題。
美國著名的文化學專家克拉克洪曾經對人類文明起源提出過重要的論斷。
他認為，人類在文明出現之前，經曆了蒙昧時代和野蠻時代。文明的出現必須具備三個要件，一是文字，二是城市，三是大型祭祀建築。這三個要件，標誌著人類與動物的徹底分野，說明人類不僅有了一定的生產力，而且有了信仰。
關於台西遺址的性質，從發掘起，一直是史學界、考古界關注的問題之一。不少專家、學者認為，從台西遺址所處的地理位置、範圍及其所包含的文化內容看，台西可稱得上商代北方一重鎮，應該是商王朝畿內的一個重要都邑，是目前石家莊境內發現並確認的最早的城垣遺址。
對此，河北省文物研究所的唐雲明先生曾對台西遺址的性質作了具體分析。他認為台西遺址“可能是被文獻中漏掉的諸侯一級的重要都邑所在地”，對此，他列舉了四點理由：
第一，台西遺址、墓葬有漆器發現。其工藝水平為安陽殷墟所不及，如果不是諸侯一級的都邑不可能達到這樣的水平。
第二，台西墓葬中發現了一些絲織品。
在殉有一個奴隸的奴隸主墓中，觚上居然裹有五種絲織品之多，特別是還發現了連安陽殷墟都沒有發現的平紋組織的“縠”，這種高級絲織品顯然不是一般遺址能找到的。
第三，台西遺址出土的白陶雖然數量不多，器形和紋飾都遠不如安陽殷墟的，但白陶在商代“多被統治階級占用”，這也說明台西遺址並不是一般的地方，而是有著“統治階級”的存在。
第四，在與台西遺址接壤的故城村東西向的一道溝內發現過一段地下夯土牆，從遺址所獲遺物看，有可能是商代的城址。
台西遺址房址中，已確認有一至兩處禮儀建築和祭祀建築。台西居民對自然神靈的祭祀與崇拜，主要表現在建造宮殿房屋之前的“奠基”祭祀和建成之後的“慶典”祭祀，以及與房屋建築有關的祭祀坑。考古發現的一些房基中的“殉人”（人頭骨），是奠基祭祀的真實反映。
因此，應該可以肯定，台西是商代的重要都邑，也是目前石家莊境內發現的最早的城垣遺址之一。
這正是：
氏世族居新市，殷商禮器留刻銘。
台西遺址創輝煌，璀璨文物舉世驚。