先講一個笑話吧。是我在《廣州日報》看到的一個關於“諸子百家”的笑話。
一次語文考試，試卷上列有一道題:請任意舉出幾位諸子百家的名稱(至少三位)。
甲生想了半天也沒想出個所以然，他平時太貪玩，根本不用功讀書，這道對別人來說很簡單的題目他卻答不出來。可他不甘心，沉思了片刻，便胡亂地填上:酒井法子、鬆隆子、常盤貴子。
老師閱卷後暴怒，在課堂上質問甲生:“你……你是怎麼填的?你難道連‘老子’是誰都不知道嗎?”
甲生心想:老師今天怎麼當著眾同學的麵說起髒話來了?
甲生支吾道:“老……老師……您……您不能說話帶‘髒字’呀!”
甲生這個“髒”字吐得不甚清楚，於是又引來了老師的誤會。
老師道:“對嘛。你不是知道莊子嗎?為什麼不填上去呢?瞧瞧你寫的是些什麼東西?酒井法子也來了，你上課時腦子裏到底在想些什麼?‘知之為知之，不知為不知，是知也!’我問你，這話是誰說的?”
甲生戰栗道:“老師，我……我……‘控製’不住自己，才瞎填的，對不起!”
老師這回又聽錯了。
老師道:“瞧，孔子你不也知道嗎?你是不是故意亂填來氣老師的?”
甲生申辯道:“老師，我真的不知道，我是草包一個，肚子裏就那點‘墨汁’嘛!”
老師臉色氣得煞白:“什麼，你連墨子都知道?不用說了，肯定是故意跟老師搗亂的，給我把《孟子二章》抄500遍。”
甲生抽噎道:“老師，有沒有折中點的懲罰方式呀?”
老師輕笑道:“要想免去處罰，除非你能一口氣說出10位諸子百家的名稱。”
甲生腦子轉了轉--砍頭不要緊，隻要不抄書;殺了我一個，還有後來人。索性就豁出去了!於是低頭朝身後打量了一番後道:“嗯……嗯，有了，帽子、褲子、鞋子、襪子，還有椅子、桌子、凳子，還有赤木晴子，還有……還有……嘿嘿，櫻桃小丸子!”
全班哄堂大笑，老師氣得半天說不出話來。
笑話雖然是笑話，雖然有點誇張，但是現在學生對“諸子百家”、對傳統文化的了解確實不容樂觀。普及傳統文化教育，實在很迫切。
什麼叫文化?什麼叫人文?泛娛樂、惡搞、娛樂至死，那不是文化，那叫垃圾。文化的載體是人，文化裏麵一定有對人生活的渴望、對精神境界的追求、對人類悲天憫人的終極關懷、對人心不古的憂患等，而不是“今朝有酒今朝醉”式的放縱和“生又何歡死又何苦”的局促。如今，什麼都可以披上文化的外衣，什麼食文化、酒文化、快活文化、休閑文化、瀟灑文化、開會文化、考察文化，等等。其實，那並非文化，充其量是速食文化，是文化的垃圾堆放處，如此而已。
《大國崛起》中有這樣一段解說詞:直到今天，大國之謎依然是一個難解的題目，各國的學者提供的答案也是眾說紛紜。一個有意思的現象是，上百位接受采訪的國內外專家在談論這個話題時，都十分看重思想文化的影響力，在大國崛起中的作用。
作為一個中國人，一個連自己最優秀文化都不了解，卻對美國夢八隊的球星、和娛樂圈的八卦如數家珍，無論如何讓人都笑不出來的。佛教中有一個“梓中寶藏”的故事，講的是一位老人，在自家房下的地窖裏藏了很多無價之寶，心想萬一某天家道中落，子孫後代憑著這些財寶還能複興祖業。許多年後的一天，這座年久失修的宅子突然失火，屋毀梁傾，子孫們棄屋而逃，流落他鄉。因為他們不知道，廢墟之下，藏著祖宗留下來的傳世寶物。
中國的好東西，老祖宗那裏多得是，可惜後人沒有好好地繼承。
就在我們忽視自己民族的優秀文化的時候，孔子卻在世界各地日益“走紅”。中國文化正日益展現出它曆久彌新的魅力。國學大師梁漱溟早就說過，孔子學問最大的和最根本的，是“明白他自己，孔子學說的真價值，就在他自己對自己有辦法”。他斷定，現在的西洋人要失敗在中國人麵前!這是因為，西洋人“對物的問題有辦法，而對自己則無辦法”。中國最高學問與印度最高學問，是讓智慧回到自己的生命中，使生命成為有智慧的生命，而西洋人學術雖很發達，可是都係智慧外用的結果。認為“孔子學說的價值，最後必有一天，一定為人類所發現，為人類所公認，重光於世界!”
以孔子的性格和修養，他肯定不是一個愛湊熱鬧的人，即使孔子在世，他也不願意走紅的，他也不會到處演講、拿高額的演講費。但孔子一再被世人推崇，一再被研究和學習，讓人不能不納悶:一個2500多年前的人，為何能在物質文明相對發達的時代重新成為亮點呢?作為一個中國人，你可以不知道蘇格拉底，可以不知道亞裏斯多德，但如果不知道孔子，不了解孔子，估計你自己都不好意思開口說話了。