憲宗賜號曰廣福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毀。元大德七年重建。又毀。明正德十四年，寶掌禪師重建。嘉靖十九年又毀。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺雲。先是，性空師為蒲阪盧氏子，得法於百丈海，來遊此山，樂其靈氣鬱盤，棲禪其中。苦於無水，意欲他徙。夢神人語曰：“師毋患水，南嶽有童子泉，當遣二虎驅來。”翼日，果見二虎跑地出泉，清香甘冽。大師遂留。明洪武十一年，學士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂觀泉，寺僧披衣同舉梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心異之，為作銘以記。城中好事者取以烹茶，日去千擔。寺中有調水符，取以為驗。
蘇軾《虎跑泉》詩：
亭亭石榻東峰上，此老初來百神仰。
虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌。
至今遊人灌濯罷，臥聽空階環玞響。
故知此老如此泉，莫作人間去來想。
袁宏道《虎跑泉》詩：
竹林鬆澗淨無塵，僧老當知寺亦貧。
饑鳥共分香積米，枯枝常足道人薪。
碑頭字識開山偈，爐裏灰寒護法神。
汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嚐新。
南渡駐輦，遂為行宮。東坡雲：“龍飛鳳舞入錢塘”，茲蓋其右翅也。自吳越以逮南宋，俱於此建都，佳氣扶輿，萃於一脈。元時惑於楊髡之說，即故宮建立五寺，築鎮南塔以厭之，而茲山到今落寞。今之州治，即宋之開元故宮，乃鳳凰之左翅也。明朝因之，而官司藩臬皆列左方，為東南雄會。豈非王氣移易，發泄有時也。故山川壇、八卦田、禦教場、萬鬆書院、天真書院，皆在鳳凰山之左右焉。
蘇軾《題萬鬆嶺惠明院壁》：
餘去此十七年，複與彭城張聖途、丹陽陳輔之同來。院僧梵英，葺治堂宇，比舊加嚴潔。茗飲芳烈，問：“此新茶耶？”
英曰：“茶性，新舊交則香味複。”餘嚐見知琴者，言琴不百年，則桐之生意不盡，緩急清濁，常與雨暘寒暑相應。此理與茶相近，故並記之。
徐渭《八仙台》詩：
南山佳處有仙台，台畔風光絕素埃。
嬴女隻教迎鳳入，桃花莫去引人來。
能令大藥飛雞犬，欲傍中央剪草萊。
舊伴自應尋不見，湖中無此最深隈。
袁宏道《天真書院》詩：
百尺頹牆在，三千舊事聞。野花粘壁粉，山鳥煽爐溫。
江亦學之字，田猶畫卦文。兒孫空滿眼，誰與薦荒芹。
自遜位後，退居是地，奇花異卉，金碧輝煌，婦寺宮娥充斥其內，享年八十有一。按錢武肅王年亦八十一，而高宗與之同壽，或曰高宗即武肅後身也。《南渡史》又雲：徽宗在汴時，夢錢王索還其地，是日即生高宗，後果南渡，錢王所轄之地，盡屬版圖。疇昔之夢，蓋不爽矣。元興，楊璉真伽壞大內以建五寺，曰報國，曰興元，曰般若，曰仙林，曰尊勝，皆元時所建。按誌，報國寺即垂拱殿，興元即芙蓉殿，般若即和寧門，仙林即延和殿，尊勝即福寧殿。雕梁畫棟，尚有存者。白塔計高二百丈，內藏佛經數十萬卷，佛像數千，整飾華靡。取宋南渡諸宗骨殖，雜以牛馬之骼，壓於塔下，名以鎮南。未幾，為雷所擊，張士誠尋毀之。
謝皋羽《吊宋內》詩：
複道垂楊草亂交，武林無樹是前朝。
野猿引子移來宿，攪盡花間翡翠巢。
隔江風雨動諸陵，無主園林草自春。
聞說光堯皆墮淚，女官猶是舊宮人。
紫宮樓閣逼流霞，今日淒涼佛子家。
寒照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。
禾黍何人為守閽，落花台殿暗銷魂。
朝元閣下歸來燕，不見當時鸚鵡言。
黃晉卿《吊宋內》詩：
滄海桑田事渺茫，行逢遺老歎荒涼。
為言故國遊麋鹿，漫指空山號鳳凰。
春盡綠莎迷輦道，雨多蒼翠上宮牆。
遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
趙孟《宋內》詩：
東南都會帝王州，三月鶯花非舊遊。
故國金人愁別漢，當年玉馬去朝周。
湖山靡靡今猶在，江水茫茫隻自流。
千古興亡盡如此，春風麥秀使人愁。
劉基《宋大內》詩：
澤國繁華地，前朝此建都。青山彌百粵，白水入三吳。
艮嶽銷王氣，坤靈肇帝圖。兩宮千裏恨，九子一身孤。
設險憑天塹，偷安負海隅。雲霞行殿起，荊棘寢園蕪。
幣帛敦和議，弓刀抑武夫。但聞當佇奏，不見立廷呼。
鬼蜮昭華袞，忠良賜屬鏤。何勞問社稷，且自作歡娛。
秔稻來吳會，龜黿出巨區。至尊巍北闕，多士樂西湖。
鷁首馳文舫，龍鱗舞繡襦。暖波搖襞積，涼月浸氍毹。
紫桂秋風老，紅蓮曉露濡。巨螯擎擁劍，香飯漉雕胡。
蝸角乾坤大，鼇頭氣勢殊。秦庭迷指鹿，周室歎瞻烏。
玉馬違京輦，銅駝擲路衢。含容天地廣，養育羽毛俱。
橘柚馳包貢，塗泥賦上腴。斷犀埋越棘，照乘走隋珠。
吊古江山在，懷今歲月逾。鯨鯢空渤澥，歌詠已唐虞。
鴟革愁何極，羊裘釣不迂。征鴻暮南去，回首憶蓴鱸。
治平十年，改梵天寺。元元統中毀，明永樂十五年重建。有石塔二、靈鰻井、金井。先是，四明阿育王寺有靈鰻井。武肅王迎阿育王舍利歸梵天寺奉之，鑿井南廊，靈鰻忽見，僧讚有記。東坡倅杭時，寺僧守詮住此。東坡過訪，見其壁間詩有：“落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。柴扉夜未掩，片月隨行履。
惟聞犬吠聲，又入青蘿去。”東坡援筆和之曰：“但聞煙外鍾，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒履。惟應山頭月，夜夜照來去。”清遠幽深，其氣味自合。