號稱“島居”的三蘇祠，位於眉山縣城內西南角，原為三蘇故居。距成都80千米。交通很方便。
三蘇指北宋著名文人蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。據眉山縣誌記載，三蘇祖籍河北趙郡欒城(今河北省欒城縣），唐代中宗神龍元年（705年），趙郡蘇味道作眉州刺史時，任內逝世，他的子孫才開始定居眉山。這裏，四周紅牆環繞，主體庭院綠水縈回。庭院內屋宇堂廊相接，井然有序，匾額楹聯，發人深思。祠院內遍植翠竹，間有參天古木；池沼亭榭，古雅多趣。據記載，明代洪武年間0368年、人們為了紀念三蘇父子，改蘇家故宅為祠。後毀於戰火。清代康熙四年（1665年），又摹擬簞建，後又經曆代不斷添修擴建，才成現代這個規模。
三蘇祠占地5萬多平方米，以木質結構中式平房組成，建築風格為中國古典園林式，翠竹成林，溪池環繞，素有“三分水二分竹”的美稱。主要建築有大殿，啟賢堂、瑞蓮亭、木假山山堂、雲嶼樓、濟美堂、抱月亭、披風榭、碑亭等。內有蘇氏父子三人的塑像，以及他們的著作及書法繪畫拓本等，其中碑亭有古碑數十塊，蘇軾親書《馬券碑I《乳母碑》、《梆州碑》及有“四大名碑”之譽的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《表忠觀碑》、《羅池廟碑》的金石刻文或拓本，皆為名貴的書法珍品。
三蘇祠主體建築被池水環繞，填稱瑞蓮池，沿池修竹掩映，曲徑通幽。抱月亭樸素靈巧，直立水，其北池畔隙地建有雲嶼樓（1875年）；另一側臨近水麵為重簷歉山頂的坡風榭（1898年），同雲嶼樓相呼應。在跨越瑞蓮池的水廊中間建有百坡亭，廊與亭把平靜的水麵一分為二；建立圔形島嶼上的璀蓮亭，隔水廊與坡風榭遙遙相望。三蘇祠的建築群在園林藝術上和建築藝術上都別具風格，是西南地區紀念名人的園林代表作之一。
近代，三蘇祠擴大為城市公園，堆置了假山，增修了建築。木假山堂陳列著各式碑帖，都是三蘇手跡，十分珍貴。側廳辟為展覽室，展出了三蘇父子的遺物和各種版本的作品。
三蘇大門東側的那棵婀娜多姿的古榕樹，據說是清末在蘇家古榆樹的樹基下成長起來的。由正門向裏走是二門，門前的楹聯是：“一門父子三祠客，千古文章四大家。”再向裏就是三蘇祠正殿。正殿裏陳列著三蘇全身塑像，從左自右是蘇軾、蘇洵、蘇轍，栩栩如生。三蘇不僅都是文壇親傑，而且都是愛國誌士。特別是蘇軾，盡管一生坎坷，但他愛國憂民，至死不渝。三蘇的文學藝術造詣和正直的品格，贏得了後人的敬仰。
木假山，又稱木山，狀似山，有三峰，原是蘇洵向一位溪邊老人買來的古樹根，置於家中。蘇洵尤其珍愛，取名“木假山”，是說“天之生材甚難”，並寫了《木假山記》，借物詠誌，比喻父子苦讀成才，道路艱辛，後來將此物帶到京師，作成絕妙的盆景。著名詩人梅堯臣見了木假山，曾賦詩稱讚。30年後，蘇軾又步梅堯臣詩韻作了《木山詩並敘》。南宋著名詩人陸遊也曾為此木山寫有詩詠。現在這座木假山並非原物，是清道光十二年（1832年）眉山書院主講李時壽特意補置的。當時，這塊大樹根在眉州城南的岷江邊上，李時壽將其運回，陳列於木假山堂的。物雖有易，寓意猶存。
三蘇祠主體庭西側的瑞蓮池，傳說原是蘇洵的洗硯處。蘇洵在池內養荷花，這荷花奇特，極盛時並蒂開放。明代洪武年間在這裏重修瑞蓮池，並將蘇洵的並蒂蓮遺種栽入池中。人們以為這種荷花預兆著眉州人科甲及第，故將此池稱為瑞蓮池。明末瑞蓮池被毀，清康熙四年（1655年）眉州刺史趙蕙芽摹擬重建，並在池中修了瑞蓮亭以便觀賞。
瑞蓮池上的百坡亭，是後人紀念蘇東坡(蘇軾）的橋亭。蘇軾56歲時，被調任潁州太守。在那裏，他時常泛舟潁水，並作了《泛潁》詩。南宋嘉定七年（1214年），眉州太守魏了翁疏鑿眉州城內環湖時，根據東坡的《泛潁》詩意修建了百坡亭。後來，湖亭俱廢。1928年，瑞蓮池上修建了這座百坡亭。夏天，站在百坡亭上，腳下瑞蓮池內荷花爭奇鬥妍，正可謂“眼明小閣濤堆翠，身在荷花水影中。”
瑞蓮池的北岸是披風榭。南宋時，眉州城內的環湖上建有披風榭，榭中繪有蘇東坡的遺像。陸遊來眉州，寫下了《眉州披風榭拜東坡像》一詩。到了清光緒二十四年（1898年），眉州人在三蘇祠內重修披風榭，以示對蘇東坡的追念。披風榭後有東坡石雕像，是現代雕塑家的佳作，恰當的表現了這位偉大的文學家“奮力有當世誌”和憂國憂民的情懷。
三蘇中的蘇洵（1009~1066年），被稱為老蘇，字明允，號老泉，四川眉山縣(今屬樂山市）人。蘇洵少年“遊蕩”不學，在夫人程氏的勉勵下，27歲才立下“成一代之文章，立天下之大節”的雄心壯誌。他毅然謝絕了平時交往的那些朋友，閉門攻書習文。他三次去京師禮部考舉進士，未被錄取，但都沒有灰心，回家繼續讀書、寫作。到1055年，蘇洵經過20年的努力，從“閉戶讀書”，深人研究《六經》、《百家之說》，到遊學四方，“考質古今治亂成敗，聖賢窮達出處”，精心撰寫了63篇宏文大論，終於自學成才。後來帶著兒子蘇軾、蘇轍進京應考，所著政論獲翰林學士歐陽修讚賞。其政論文如《教書》、《衡論》、《幾策》等，提出了一整套政治革新的主張，“博辯宏偉”，可與賈誼、劉向鎞美。
蘇軾0037~1101年八人稱大蘇，字子瞻，號東坡，為宋代最著名的文學家之一。他自幼聰惠，七歲知書、十歲能文，二十一歲中進士。蘇軾成就極高，極具才華，詩、詞、文、畫、書法均佳，為一代文壇領袖。留有《惠崇春江晚景》、《赤壁懷古》、前後(赤壁賦）、《喜雨亭記》、《超然台記》等詩、詞、賦名篇。他的繪畫與書法也達到很高水平，善畫竹石，作畫時常把怪石繪在突出位置，現在北京故宮博物院內珍藏有《寒石枯》、《竹石圖》、《枯木怪石圖》等。紹聖四年0097年》，黨派之爭紛起，蘇軾再次被降職到惠州，後來病故於常州。
蘇轍0039~1112年），被稱為小蘇。與蘇軾同時進京、中進士，擅長政論與史論。曾任大名府推官、河南推官、秘書省校書郎、右司諫、中書舍人、吏部尚書等職，曾出使契丹，回國後任禦史中丞、尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。後因新法派得勢被疑。隱居後自號“穎濱遺老”，以讀書寫作參禪終老。
山是一尊佛，佛是一座山
樂山大佛是樂山最著名的景觀。此外，樂山是現代傑出學者、文學家和袪備活動家郭沫若（1892~1978年)家鄉。郭沫若出生在樂山市夢灣鎮中街，距眉山三蘇祠不遠，是一座四進木結構的四合院，共36間房，建築麵積達968平方米，是郭沫若先祖於清嘉慶年間自建，現為郭沫若紀念館，保存有大量文物，前往參觀的遊人不少。另外，在淩雲山和烏龍山上的名勝古跡、寺廟也很多，是遊覽的好去處；新發現的樂山臥佛，是一大自然景觀。
世界第一大佛
世界大佛——樂山大佛，位於樂山市，依淩雲山棲霞峰臨江峭壁鑿成，又名淩雲大佛、嘉州大佛，為彌勒坐像。佛像螺鬃、坦胸跣足，雙耳垂肩，兩手覆膝。它頭齊峰巔，腳踩大江，整個佛像占滿了一麵山，給人一種“山是一尊佛，佛是一座山”之感。
樂山大佛高71米，比曾經號稱“世界最高的石佛像——阿富汗帕昂變佛(高53米)還高出18米，是名符其實的世界之最。佛像頭高14.7米，頭寬10米，肩寬24米，眼長3.3米，耳長7米，耳朵中間可並立兩個人，頭頂可放一張畫桌，腳背寬8.5米，腳上可圍坐100多人。大佛兩側有身高10多米，手持戈、身穿戰袍的武士：佛像遠眺峨眉，近瞰樂山，雙眼欲睜似閉，麵容顯得慈祥肅穆，真是形神兼備，巨細和諧。
據有關部門測定，這座大佛不僅完全符合人體各部位的比例和結構，而且在築像工藝上也有獨到之處。工匠們既科學又巧妙地在佛體上構築了排水係統，而且又使人不易看出它的排水溝跡，避免了像體表層受雨水衝刷而風化，保持了它的雄偉豐姿。在大佛頭部共有18層螺髻，發髻1021個中，第4層、第9層和第18層，各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砲修飾而成，遠望看不出來。衣領和衣紋皺折也有排水溝，正胸有向左側的排水溝與右臂後側水溝相連。兩耳背後靠山崖處，有洞穴左右相通；胸部背側兩端各有一洞，但未鑿通，孔壁濕潤，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。