接下來就是第二個部分，就是如何以念一句阿彌陀佛來成就清淨心呢？《金剛經》上所說：“信心清淨，則生實相。”清淨心現前的時候就是諸法實相現前；諸法實相現前就是開悟的時候。
1.以《觀經》的教起因緣說明娑婆是苦，要修淨業三福
怎樣來成就清淨心呢？首先當然是我們要能夠修淨業三福。《觀經》上所說的淨業三福：一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。這個十一句其實就是完整的修行次第。
我們也知道《觀無量壽經》教起的因緣是什麼？就是因為一場宮廷政變。當時釋迦牟尼佛住世的時候，古印度最強大的一個國家——摩揭陀國，他的國王是頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王一切都如意，國家也很強盛，政治也很清明，軍事也很強大，國力也很鼎盛，但是美中不足就有一個，他年過四十了還沒有子嗣，所以就很著急。他就找一個婆羅門仙人來問，說：“我到底有沒有兒子呀？我怎麼求才能夠得子呀？才能夠讓我這個國家能夠延續下去呀？”這個婆羅門仙人就跟他說：“森林裏麵有一個修行人，他兩年以後就會死掉，死掉以後就會來轉生給國王做兒子。”
國王聽了以後很高興，馬上就帶著隨從跑到森林裏麵去找那個修行人，果然就找到那個婆羅門的修行人了，然後就跟那個婆羅門修行人說：“我年過四十了，很著急呀，很希望能夠有個兒子，請您看一看您是不是兩年以後會轉生做我的兒子。”
那個人就入定觀察說：“是”。國王就很心急了，說：“既然是的話，你趕快現在死了就好了，早點給我做兒子。”這個人肯定不答應了，但是國王是很糊塗，就下令手下把那位修行人殺掉了，殺掉以後那個人就真的來轉生做兒子了。
生下來以後他就找到原來給他做預言的那位婆羅門，那位仙人又來給他看。他說：“我現在這個兒子生下來了，滿月了，你看看我跟他的緣分怎麼樣，他將來能不能夠讓我這個國家更興盛，再一個想請您給他取個名字。”
婆羅門仙人一觀察說：“哎呀，大王呀，你做錯事了，為什麼？因為本來還有兩年，你心急什麼呀？你現在把他殺掉了，你們兩個就結了一個惡緣，所以你這個太子我給他取個名字叫做‘阿闍世’，（阿闍世就是未生怨）沒有生下來之前兩個人之間父子就有冤仇了，就結了一個怨在那裏了，你們兩個將來有冤仇，而且因為你殺了他，所以將來你這個兒子會把你關起來，也會傷害你。”
頻婆娑羅王當時因為迷嘛，所以他就說：“這樣來討債的逆子我就不要了。”所以滿月的時候他就從王後韋提希夫人的手裏麵把那個嬰兒搶過來，從二樓就扔下去說：“既然這樣我就不要他了。”
很奇怪，這個小孩子命大，摔下去沒死掉，但是斷了一截小指，本來這個事也沒有人知道，然後就一直養大。因為當時摩揭陀國是最興盛的一個國家，而釋迦牟尼佛當時最主要的兩位護法：一個是摩揭陀國的頻婆娑羅王，再一個就是憍薩羅國的波斯匿王。在摩揭陀國他主要是在當時摩揭陀國的首都王舍城，還有靈鷲山說法；在憍薩羅國他就主要在舍衛城說法——舍衛國祇樹給孤獨園，主要的說法地點就這兩個地方。
佛陀出家成佛以後影響力非常大，很多外道都轉過來歸心佛法，佛陀回國探親的時候有很多王族來隨佛出家，其中有一個就是我們都知道的提婆達多。
這個提婆達多也來隨佛出家，但是佛陀和諸大阿羅漢觀察這個人心術不正，也沒有怎麼教他真正的那些成就神通之法，所以他很長時間沒有什麼成就，他找很多大阿羅漢也都沒有教他，沒告訴他。
他就找了自己的弟弟阿難陀尊者，因為阿難陀是佛的堂弟，給佛做侍者，他就說：“我們是兄弟，你要把你從佛那裏聽到的法告訴我。”阿難憐憫他就告訴他了，告訴他以後，他就成就了神通，但是因為心術不正，所以他就起了歪心思。
他就主動地找到阿闍世王子，當時頻婆娑羅王也年紀大了，釋迦佛也現了一個老相，所以提婆達多就找到阿闍世王子，說：“王子呀，不如這樣好了，你把你父王推翻，你來做新王，我把釋迦牟尼佛推翻，我來做新佛，我們兩個能夠幹得更好。”
這樣說以後，阿闍世王子當然不敢了，他說：“那不可以啦，怎麼可以這麼忤逆不孝呢？”。提婆達多因為他有神通嘛，就用神通力去觀察，然後他就來挑撥離間，來挑唆了。他就說：“你不要以為你父親對你很好，你父親前生也殺你，今生也殺你，你怎麼可以還那麼忠誠於他呢？”然後就把這個因緣講了，說：“前生你做一個婆羅門修行人本來還有兩年命，你父親把你殺掉了，今生你滿月的時候他又把你從樓上扔下去了，怎麼可以知道呢？你看看你的右手小指斷了一截，你知道原因嗎？就是這個原因。”