所以，不能將道德下滑歸罪於冷漠。比如說在一定場合內，身邊都是朋友，或在社交場所，那些不讓座的人，他們反而顯得非常有風度，這是因為有他們的朋友在場，對他們形成了這種約束力。
但這樣的人為什麼一置身在陌生環境下，就都出現了這種漠視的症狀呢？這是因為分散責任的心理使然。美國心理學家拉塔奈和達利認為，人們看到處於緊急狀態情境中的陌生人，沒有做出救援的選擇，不是因為他們沒有人性，而是因為還有其他人也在場，讓他們降低了自己的責任意識，從而放棄援救動機。這種現象又稱為“旁觀者效應”。具體表現為以下幾種心理：
1.認為這麼多人在場，自己沒必要采取行動。多人場合會增加情境的複雜性，影響個人判斷，對此當事人無法準確判斷真相，從而以為不必采取行動，或放棄及時采取行動。
2.認為別人會先於自己行動。這些人腦子裏想的是：有這麼多人，肯定會有人第一個站出來。而事實卻是，正是因為很多人在場，大家都揣著這樣的想法，從而淡化了自己的責任感，不該發生的事情就這樣發生了。
3.認為即便發生了不好的事情，有這麼多人在場，也不是我一個人的責任，這是大家的責任，他們對事情的結局推卸了責任。
這並不是為這些不讓座的人找理由開脫，而是要說明“責任擴散”導致了不見義勇為、不讓座等不道德行為的出現。因為身處陌生的環境中，人們所感受到的道德譴責的力度沒有那麼大，而且會在下次類似的環境中做出同樣的漠視選擇，源源不斷地對周圍環境產生影響，致使冷漠像瘟疫一樣在社會上傳播開來。出現這種情況是我們整個社會的悲哀，不單單隻是一個人的悲哀！
所以，這是一個不容忽視的社會現象，有人認為這是當下人們患上的一種“精神慢性病”，這種病會讓人的道德淪喪，並且對社會發展造成很大的負麵影響。所以，這種“精神慢性病”應加以消除。
台灣的高振東先生曾大聲呼喊：“天下興亡，我的責任。”他說，隻知“天下興亡，匹夫有責”，其實是人人無責，而“我的責任”就可以從小事做起，從我做起，從對老人讓座這樣的小事開始。這是我的責任，也是我們每一個人的責任。要明確個人職責範圍，不管處在什麼樣的環境中，隻有這樣，才能讓我們的道德升華。不然，這就是個冷漠的道德墮落的世界。
小結
當兒時放飛的風箏已經消失在無邊的天際；當青春的花朵在歲月的長河中漸漸凋零；當理想與道德被現實衝擊得無影無蹤；當精神世界被無限的物質化所取代。我們誠實樸素的心隻能在角落裏哭泣，我們在理想和冷漠之間左右為難。
作家盧躍剛在《大國寡民》中說：“貧窮與愚昧並不可怕，真正可怕的是冷漠和麻木。”這句話很有點味道，有種禪機。
某人駕車到異地遊玩，因為路況不熟，一路上隻能采取問路的方式前進，怎知滿臉笑容換來的回答卻都是一樣：“不知道。”後來總算在一位老婆婆的指引下到達終點。在接近終點時，因為出現了岔路口，那人不知道該往哪裏走了。於是他便下車客氣地向一位大叔打聽。一連問了這位大叔好幾次，大叔都沒給出答複。後見這位大叔旁邊有個小孩，便又問：“小兄弟，你知道應該走哪條路？“看你給多少指路錢了！”小孩老氣橫秋的回答讓那個人感到心痛。
作家葉文東曾以“冷漠的盡頭是麻木，麻木的盡頭是死亡”這樣的警世之言警醒著世間每一個冷漠之人。
拒絕冷漠，人生才會多姿多彩，世界也因此變得更有活力。很多人因冷漠而感到恐懼：狼，是不是又來了？
是啊！蒼茫的宇宙，邈遠的時空，沉重的曆史，需要我們勇敢地前行，需要我們去抒寫生命在曆史長河中的光彩與意義。隻要我們拒絕了冷漠，相信明天會是一片豔陽天。
從現在起，審視自己，去緊握火熱的青春！
從我做起，審視自己，去鍛造輝煌的人生！