這個年代生存壓力太大，坐而論道是件奢侈的事情，有不務實之嫌。但說老子，繞不開道，所以文中多次論及道的概念，請諒解。
老子說“道可道，非常道”，能夠被說出來的道，就不是真正的道，可見道妙之玄，所以在書中我不得不借用宗教的上帝和神的概念作為參照，這與有神論是兩回事。正如奧修所言：“天堂和地獄是魔術師口袋的東西，你要可以給你，但你得知道，這是人類意識領域的障眼法。”
但本書目的不在於論道，我真正喜歡的還是《老子》對社會人生的洞察，對人性的嚴厲拷問，其幽深入微的探索為我們打開了一扇探討智慧人生的大門。
老子的思維方式是逆向的，這是他對人類邏輯學的貢獻。從眾心理是人類思維的最大缺陷，懂得逆向思維是個性張揚時代的一**寶，這是《老子》對於今人的意義所在。
有一個很大的誤區必須澄清，人們認為老子太頹廢，不合這個激進時代的理念需求。其實不然，老子的“尚柔”和“守弱”不是目的，而是策略，要達到的目的是“以道臨天下，其鬼不神。”鬼神也會避之，何況於人。這就是為什麼主張積極入世的孔子會求道於老子的原因。站在更高的台階上看，老子締造的是一種人生美學——進可攻，退可守，進退自如的道家風骨。
《老子》是生命美學的一場盛宴。
另外，後麵附加了老子養心的七大品格。我在其中力圖還原對“道”這個概念的理解。對養性者而言，這是重要的滋補。
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2009年12月9日老子的智慧最新章節第1章序地址http://www.kkxs8.com/html/13/13522/3320134.html
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