人們總是為自己的存在焦慮著，為生和死焦慮著，不會有更多的機會和精力來焦慮別人，老子說“天地不仁，以萬物為芻狗”，就是說天地無所謂仁慈，它讓你自生自滅，所以你的存在要靠自己來維持，靠自己活著，並給自己更多的愛。
當你走在大街上，盡管人群如織，你會發現無人關注你，每人心中都盛裝著他自己，我在《蘇格拉底這樣思考》一書中強調過一個觀點：你總以為別人在關注你，那就錯了，你在別人心中並不重要。如果有可能，你給每人發一麵鏡子，人們最愛照的，是他自己。
這就是世界的本真要義，盡管如此殘酷。
從生到死，你都在被別人忽略，你也可以問問自己：“我一生中最多的精力，是否都在牽掛別人的生生死死？”
沒有！要說這是一種罪孽，包括你在內。
所以老子說“天地不仁，以萬物為芻狗”，聖人不仁，以百姓為芻狗。
芻狗，古人用草紮成的狗，用於祭祀，用後拋棄之。這句話的意思是天地無所謂仁慈，把萬物當作“芻狗”，任其自生自滅。
你存在著，因為你自己在支撐自己；
你滅亡了，因為你無法再支撐自己。
你使你活著，你使你滅亡。
你是你活著的基本理由。
所以人應當愛自己。
人都會怕死，為什麼？
因為他還愛著自己。
隋煬帝弑父自立，天性何在？
太愛自己的人不會愛親人，更不會愛他人
人為什麼自殺？
因為他決定放棄對自己的愛。
我們需要承認有一種超越自己的愛存在，例如《史記》中的仆從為主人而死，義士為知己而死。荊軻刺秦王，實際上是為燕太子丹而死。
為知已而死，為紅顏而死，為大義而死，為家國而死，但這一切都不能說明他不愛自己。當天地萬物都不愛你，就隻有你自己愛自己。因為人不能缺少愛。
“天地不仁，以萬物為芻狗”，就是警示我們：愛自己，是嗬護生命之最大保障。
為什麼我們對世界缺乏愛？
因為我們的愛有一種保持純粹的需求，無法被多重分割。
隋煬帝楊廣為了和兄長楊勇爭帝位，弑父自立，天性何存？
戰國時代齊國的易牙為取媚於國君，殺死了自己的親生兒子，用兒子的肉熬湯給國君喝。人心何在？
楊廣和易牙都是因為太愛自己，才做出此不倫之舉。
一個人心中瘋狂地愛著自己，必不能愛他人。
西周末年幽王愛褒姒，褒姒總不笑，幽王烽火戲諸侯以博她一笑，於烽火台點燃狼煙，各地諸侯率兵勤王，原來隻是個玩笑，各自掃興而歸。