夜與晝是一個天地，天使和魔鬼是一個天地。你在哪裏，你的影子就在哪裏，魔鬼和天使同在你身上。所以老子說“天地相合，以降甘露”，就是告訴你兩股矛盾的力量才能使你的靈魂真正得以飛升。
盲詩人周雲蓬有一首詩叫《山鬼》
有一個無人居住的老屋，
孤單地臥在荒野上
它還保留著古老的門窗，
卻已沒有炊煙和燈光。
春草在它身旁長啊長，
那時我還沒有離開故鄉。
蟋蟀在它的身旁唱啊唱，
那時我剛準備著去遠方。
有一個無人祭奠的靈魂，
獨自在荒蕪山間遊蕩，
月光是她潔白的衣裳，
卻沒人為她點一炷香。
夜露是她瑩瑩的淚光，
那時愛情正棲息在我心上，
辰星是她憔悴的夢想，
那時愛人已長眠在他鄉。
上帝坐在空蕩蕩的天堂。
詩人走在寂寞的世上，
時間慢慢地在水底凝固，
太陽疲倦地在極地駐足。
這時冰山醒來呼喚著生長，
這時巨樹展翅渴望著飛翔，
這時我們離家去流浪，
長發宛若戰旗在飄揚，
俯看逝去的悲歡和淪桑，
扛著自己的墓碑走遍四方。
這個女鬼，無主之魂，孤獨地飄行於長空，隻能看見屬於別人的燈光和炊煙，隻能看到屬於他人的溫暖和幸福。這些不屬於她。屬於她的隻有淚水和憔悴，因為她無法品嚐到生命的甘露。
生命中沒有甘露，世界永遠是一幅末世的景象。
“上帝坐在空蕩蕩的天堂中”，這就是世相凋敝的原因，上帝寂寞著，你就無法從他那裏獲得生命的激情，生命的甘露。
故老子說：天地相合，以降甘露。
天為陽，地為陰，陰陽相合，萬物乃生，萬物生於何處，生於天地之間。
晝為陽，夜為陰，晝夜相交有黎明，故露水在黎明中形成，而百草無露水不長，百花無露水不開。
“天”和“地”在這裏是兩個隱形的概念，凡相對相反之物皆構成一個天地，男和女是一個天地，夜與晝是一個天地，你和你的影子是一個天地，天使和魔鬼是一個天地。
所以你自身就是一個天地，因為你包括影子，因為魔鬼和天使同在你身上。
歌德的《浮士德》是這樣的：天主和魔鬼靡非斯托因浮士德而爭論，浮士德被認為是世人的代表：魔鬼認為他野心勃勃，好高鶩遠，永不知足，不會有好下場。天主則相信浮士德在努力追求時難免有迷誤，即使暫時墜人魔
生命中沒有甘露，永遠是一幅末世的景象。
道，但終將走上正途，雙方的看法大相徑庭，於是打賭，由靡非斯托去引誘浮士德，看他是否會放棄自己高遠的追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。
對追求知識已厭倦和失望的老博士浮士德以靈魂和魔鬼打賭，如果他感到心滿意足，並說出“你真美啊，請停一停！”那麼浮士德的靈魂將交付給靡非斯托，並送往地獄。
達成協議後，浮士德在魔鬼的幫助下回返青春，遨遊於“小世界”和“大世界”，先後經曆了男女之愛，對宮廷中的權勢財富，以及對以古希臘藝術為代表的美的追求和享受，結果都未能獲得心靈的滿足。最後圍海造田這一征服自然和替大眾謀福利的事業中，百歲高齡且雙目失明的主人公找到了“智慧的最後結論”，對眼前的一瞬說出了魔鬼靡非斯托一直期待他說的以決定賭賽勝負的話；“你真美啊，請停一停！”然後心滿意足地倒下死了。