有形之物的進出必受到限製，道不是任何東西，它卻能進入任何東西。你的心靈是無形的，所以能從細如針孔般的瞳孔中進入他人的內心世界，以無形的方式介入環境是最高妙的手段。
什麼東西最大？
宇宙。
有多大？
無邊無際。
沒有邊際就不可丈量，不可丈量就是最大的。
數學上哪個數字最大？
沒有最大，隻有一個符號，命之為“無窮大”。無窮大就是不可數。
古代常說“天下”這個概念。以形容廣大。但在古代思維中，有個天圓地方的概念，說天是一口倒扣的鍋，蓋在方形的地上。四麵還有撐天巨柱，共工怒觸不周山，撞斷撐天柱，女媧補天時殺了一隻萬年老鱉，砍斷它的一隻腳，替代不周山。可以想象天地的概念，乃是方形地麵上有四根棍子，上麵支起一口鍋。這個模型有點像小孩手中的玩具。隻不過是個大玩具而已。
因此我們可以說天不是最大的。因為天是圓的，圓是一個形狀，有形狀的東西必然有輪廓線，有輪廓線必然有邊際。有邊際的就不是最大。
世界可以理解成一個純空間的概念，我們生活在空間之中，每樣事物都占有一定的位置。空間是可以丈量和比較的。既然天地不是最大的，必然有東西比天地還大。因為在空間的世界是一個比一個大，總有一個最大。
唐代詩人杜甫也曾描寫過天地，他說：“日月籠中鳥，乾坤水上萍。”日月隻是籠中二鳥，乾坤不過是水上的浮萍。如果說天地可以理解成囚禁太陽
這是古人心中的天圓地方概念，看起來更像孩子手中的玩具。
天地有形，有形必有邊，那麼天地並非最大，天地之外是什麼？
和月亮的籠子，那麼浮萍之下的水是什麼？這個水隻是裝在一個大盆裏，還是湖海之水？這個水有無邊際？
杜甫給我們暗示了這樣一個意思：眼睛所見之物其實很小，真正大的東西是看不見的。
為何看不見？
因為大無邊際，沒有邊際，就沒有輪廓線，沒有輪廓線就是無形，無形之物最大。
故老子說：“天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。”
這句話的意思是說，天下都說道廣大，不像任何具體的東西。正因為它廣大，所以不像任何具體的東西。
那個比天地還大的東西，就是道。
那個托浮著乾坤像托浮著浮萍一樣的水，就是道。
你的眼睛看不見道，但它存在，所以你不要相信自己的眼睛。
眼睛隻能看有形之物，無法看到無形之物。
你的眼睛看見有人在對你笑，你隻能看見笑容，卻看不見笑容背後的刀，但你可以感覺到，“笑裏藏刀”是被感覺到的。
你的眼睛也看不見最小的東西，看細菌也需要顯微鏡的幫助。但細菌是龐然大物。
過去，科學家們認為分子是最小的，後來發現了原子，以為原子是最小的，結果發現了原子核和電子，後來又發現了原子核中有質子和中子，再後來又發現了誇克……
他們還將繼續發現，但不會再驚奇，因為他們已經知道了“最小”也是不可窮盡的。
這個世界大沒有邊際，小也沒有邊際。而你的眼睛既看不到最大，也看不到最小。
不要信任你的眼睛。你的眼睛所見的，是世界極有限的一個層麵，不是它的全部，也不能代表它的真實。換句話說，你所看到的一切，可能是假象。
春秋戰國時，惠施曾提出一個觀點：一根木頭，每天取走它的一半，是永遠取不完的。這一度被認為是詭辯，事實上是正確的。這根木頭每天要短一半，短到什麼時候是盡頭呢？沒有盡頭，因為最小是不能窮盡的概念。哪怕最後僅剩下一個誇克，但仍可以繼續分離。這個問題就像問一個數字每天乘以2，什麼時候能乘完一樣。
但如果你親眼看見一個人分一根木頭，會很快分完。
眼睛不可信任，因為它看見已經終止的事件，實際上可能還在進行。也不要信任你的耳朵，你的耳朵隻能聽見所能聽的，聽不見實際存在但你聽不到的。