原文
務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，隻為因循二字，耽閣一生。
雲穀禪師所授立命之說，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自曠也。
譯文
一定要每天都清楚自己錯誤的地方，每天都要改正這些錯誤；一天不知錯誤，就會在這一天中安於自以為是、自我滿足的狀態；一天沒有過失可以改正，就一天沒有進步。天下聰明俊秀的人實在不少，但他們道德上不用功去修，事業不用功去做，就隻因為“因循”兩個字，得過且過，不想前進，耽擱一生。
雲穀禪師所教的立命的學說，實在是最精、最深、最真、最正的道理，希望你認真研究，盡心盡力去做，不可放縱自己。
度陰山曰
有的人活了幾十年；有的人隻活了一天，重複了幾十年。後一種人的活法叫作因循。
“因循”後麵有個“守舊”。因循守舊的本意是指，死守老一套，缺乏創新精神。但將之挪移到人生修行和立命上，因循守舊就有了別樣的解釋：我們必須要死守一套，在死守這一套的基礎上不停創新。
死守的那一套，就是內心的良知，創新就是要日日不停地讓良知光明。而讓良知光明的有效方法就是自我反省。每改正一次錯誤就等於一次創新。
我們絕不能在死守良知上有所創新，比如今日光明良知，明日就停止。我們也決不能再因循錯誤，遇到錯誤要改正，才能做嶄新的自己、最好的自己。隻有時時刻刻翻新自己，讓自己每天都在德業上進步，今日的自己一定要強過昨日的自己，戰勝昨日的自己才是立命的大功告成。
其實，改過就是戰勝昨天的自己，你若要不斷提高人生境界，就要不停地讓今天的自己打敗昨天的自己。據說人的好運和壞運周期為五年，好運五年後就會跟來壞運五年。不過，當你每天都不停改變自己時，好運會延續，壞運會遲到或者永遠不到。
[1]邵子：北宋人邵雍（1011—1077），字堯夫，諡康節。邵雍是宋明理學的先驅，同時，他還是中國曆史上最偉大的占卜師。他以《易傳》為基礎，以象數為中心，創立先天易學，並在此基礎上，用元（129600年為1元）、會（每元12會）、運（每會30運）、世（每運12世）等時間概念推算出了天地的演化和曆史的循環，這些思想都在他的《皇極經世書》中。確切地說，邵雍既能占卜雞毛蒜皮的人間小事（比如鄰居來敲門，他就能占卜出人家來借斧子），又能推算出天地萬物之生命運程。
[2]縣考：即縣試。由知縣主持的考試，試期多在二月。
[3]府考：即府試。科舉製度中由府一級進行的考試，試期多安排在四月。
[4]提學考：即提學試。因考試由提學道主持，故稱提學試。提學道，學官名，專管地方教育文化的最高行政長官。
[5]補廩：明清科舉製度，生員經歲、科兩試成績優秀者，增生可依次生廩生，稱為“補廩”。
[6]妄念：虛妄的意念。佛教意為凡夫貪著六塵境界的心。
[7]定數：一定的氣數、命運。
[8]心：妄想心，與“妄念”同義。
[9]釋迦大戒：此處指佛教中的五條戒律，一不殺生，二不偷盜，三不淫欲，四不妄語，五不飲酒。
[10]“求則得之”：語出《孟子·盡心上》。原句為“求則得之，舍則失之”。大意是，仁、義、禮、智並非從外麵求得，而是我與生俱來，於是求就能得到，舍棄就會失掉。