764年（唐廣德二年），道士羽容、鳳鳴岐在應縣城內創建衝虛觀。
950年農曆七月，遼軍準備入侵中原，派人到恒山廟打卦，因卦不吉利，一怒之下，放火燒毀恒山廟。
1223年（元光二年），全真道後七子之一的真常子（劉道寧）住持大同純陽宮。
1266年（元世祖至元三年），道士寇士謙在應縣城西南安峪建雲溪觀。
1315年（元延祐二年），道士劉傅光在應縣城西南武家店建玄同觀。
1340年（元惠宗至元六年），廣靈縣先後建淩霄觀（萃虛台）、保其觀（百疃西山）、集仙觀（南村西）。
1489年（明弘治二年），渾源知州董錫奉勅重修恒山廟，會同總督吏目趙克明、趙士、崔希旻以布施和開山林等費，修葺了恒山廟及十八景，所有祀宇道觀，鹹以維新。
1490—1643年，明王朝崇道興教，應縣在元代基礎上，道教又有新的發展。縣城西南西賈莊建水陸宮，並先後在城內建北霞觀和三清觀，在縣城東南北樓口建恒山廟。
1613年（明萬曆四十一年），渾源張達齡在縣城南關建北嶽行宮（又稱南宮）。
1556年（明嘉靖二十九年），明世宗下詔於恒山采玄芝（靈芝草），恒山廟道士采到十二株，交有司轉呈皇帝。半年後又采集一次。
1660年（清康熙元年），世祖下令恢複對北嶽恒山之祭，並親自巡視，書寫北嶽“化垂悠久”四個大字，裝刻石碑，人稱禦碑亭。
清代末年，應縣縣城正南的觀口前村，建龍灣觀一處。
1912年（民國元年），董永利由廣靈至恒山廟出家為道，1927年由其師肖道成介紹至北京白雲觀學習道規並受戒。
1947年（民國三十六年），各縣開展土地改革運動，渾源恒山廟、懸空寺、應縣北樓口恒山廟等廟產聖地，除留給住廟道人一份外，其餘分給無地少地的農民。
同年，原渾源恒山廟住持道士高園清離廟出走，道士董永利回到恒山廟朝殿任住持。
1951年，渾源恒山廟道士出席察哈爾省各界人民代表會議。
同年，靈邱白音觀道士十四人，應縣北霞觀道士三十餘人，懷仁吳家窯雲中觀道士五人，先後還俗，另謀生計，參加農業等生產。
1956年，農業合作高潮中，渾源城二十多名夥居道士，因無人雇用辦喪事、送殯念經等，改行從事其他生產。
1966年以後的“文化大革命”期間，各縣廟觀和道士道姑，被“造反派”以破“四舊”橫掃“牛鬼蛇神”為由，趕出廟宇，進行批鬥，財產被查抄，經典被焚毀，文物古跡亦遭破壞。
1978年黨的十一屆三中全會以後，各縣縣委和縣政府，認真貫徹落實黨的宗教政策，政治上恢複名譽，經濟上給予退賠或補償，恢複了正常的宗教活動。
1980年，開放恒山廟，為渾源道士的宗教活動場所。
1982年，張道姑主持重修大同朝陽宮。
1982年，作為重點工程，政府撥款重修北嶽恒宗正殿。
1984年，落實宗教政策，渾源縣給道姑張至貞賠償“文化大革命”中查抄財物款1570多元。
1983—1984年，國家兩次撥款修葺渾源縣的恒山廟朝殿、會仙府和懸空寺，共計撥款893000元，其中修建公路17萬元，寺廟修複3萬元，提水設施10萬元，其他59萬元。
2008—2010年，大同市政府投資重建大同市純陽宮。
2008—2011年，大同市政府投資2000餘萬元重新建成了大同市關帝廟。