言語是思想的衣裳，它能表現出一個人的形象，你是否是受歡迎的人在粗濁或優美的措辭中會自然而然地表現出來。如果我們的話語裏透著丁香花一樣的芳香，那麼，這芳香無疑就能幫我們叩開他人的心房，使他人成為自己忠實的聽眾。
我們經常說某個人能說會道。能說會道其實就是一種立足社會的能力。它能夠使人在職場中的打拚變得輕鬆許多，在緊要關頭化險為夷，在人際交往中事事如意，在職場中左右逢源，在社會中處處順利。它能夠使一個人迅速說服他人，從而贏得與他人寶貴的合作機遇。會說話的人擁有不凡的氣場，能夠受到上司的重視，得到同輩的尊重，贏得下級的擁戴，為自己的職場生活錦上添花。
直言直語的氣場
敢於直言直語是一種魅力，尤其是追求個性的時代，言語代表著一個人的魅力所在，直言直語的人擁有別人沒有的氣場。因此大膽地提出自己的想法，自己的意見，不要一味地去附和。就算在上司麵前，雖然是自己的上司，也用不著奉承，附和及奉承絕對不是受到重視和爭取提拔的方法。
上司判斷一個人的才能，是從他做的實事、效果和想法上來判斷的。坦率、誠實、正直的言語讓我們形成了壓倒性的氣場，它讓我們能夠彼此真誠地交往，同時直言直語的氣場也增加了我們在公司競爭的砝碼。
事實上在工作中如果一個人不敢直言表達自己的想法，就很容易被忽視，因為沒人注意到他的存在。隨聲附和如今已不是職場成功之道，那樣隻能使一個人喪失個性，消散他的氣場。
言語本身是一種信息的載體，要傳遞給別人的就是信息本身，直接的表達使他人了解更多的信息，從而達成相互認識和理解。而沉默不語的氛圍會壓製新穎的主意，使時間白白地浪費。在與人交談時，如果對對方的每一句話都隨聲附和，不說一個“不”字，不發表自己的真實意見，人雲亦雲，會被看做是無主見和骨頭的人，別人也不會願意與你交朋友。
中國文化自古以來就提倡敢於直言、各抒己見、直擊弊端。古代的許多名臣都是善於直言的人，因為他們這樣獨特的氣場，使得千百年之後還依然被樹立成榜樣，提醒我們，每個人都是一個獨立的個體，言語是上天賦予我們的能力，我們不要因為畏懼就選擇默默不語。
唐初宰相魏征以敢於向皇帝直言進諫而著稱。不管什麼時候，隻要唐太宗有不對的地方，魏征就會據理力爭，進行勸說，即使唐太宗因此而大發雷霆，他也毫不畏懼，照舊慷慨陳詞。這樣的氣場讓唐太宗對魏征是既賞識又敬畏。
有一次，唐太宗違反他製定的18歲成年男子才需服兵役的規定，決定征召16歲以上、18歲以下、身材高大的男子從軍。命令發出以後，魏征極力反對，唐太宗十分生氣，派人把他叫來，大加斥責。
魏征毫不畏懼，他十分嚴肅地進諫說：“您現在把強壯的中男都抽去服兵役，那麼，田由誰來種？工由誰來做？一國之君要講信用，您常說君無戲言，可是國家的法律明明規定，男丁中的強壯者才需要服兵役，您為什麼不遵守呢？您這樣做，在老百姓麵前不是失去信用了嗎？以後還有什麼威嚴。”
魏征的這一番話，讓一肚子火氣的唐太宗冷靜了下來，他心悅誠服地對魏征說：“先生真是我和國家的一麵鏡子啊！我原先以為你太固執，不通情理，現在聽了你的話，覺得很有道理。政令前後不一，百姓不知所措，國家是無法治理得好的。”於是，唐太宗立刻下令停止征召中男服役，還獎賞了魏征。
可見曆史名臣魏征並不是浪得虛名，從他的話語中我們能夠感覺到，他抓住了重點，簡短直接地表達利害關係，讓人覺得條理清晰、鏗鏘有力，很難不讓人信服，唐太宗這樣的千古明君當然會被魏征的氣場征服，直言直語不但沒有給他帶來殺身之禍，反而在皇帝麵前提升了他的氣場。
隻有那些奸臣、太監才會隨聲附和皇帝，真正的良臣則鐵麵無私、勇於直諫，直陳皇帝的錯誤，甚至還批評皇帝。所以上司提出想法後，要思考，是正確的就幫助其完善，是錯誤的就幫助其改正，這樣才發揮了自己的才能。明智的領導希望員工提出自己的不同想法，畢竟一個人的能力和視角是有限的，如果員工都隻是隨聲附和，那也就失去了在該公司存在的價值，同時弱化了個人的氣場，工作中就沒有人會注意、在乎這個人。
想想今天世界上最成功的那些人，有幾個是唯唯諾諾、等人吩咐的人？反麵教材很多，就像童話故事《皇帝的新裝》中的眾多大臣一樣，他們沒有勇氣坦誠事情的真相，直言告訴皇帝他是赤身裸體的，於是他們選擇或是沉默不語，或是隨聲附和。赤身裸體的皇帝失去的不僅是個人的威嚴，更重要的是整個國家的形象。今天的職場領導者不會再像那位皇帝一樣愚蠢，如果員工還是愚蠢的大臣，不能或者不願坦誠直言，隻能麵對被淘汰的命運。
在工作中不但要敢於直言，而且要善於直言。直言是講究技巧的，因為人是社會中人，直言直語並不代表毫不忌諱，這是完全不同的概念。善於直言更為重要，就是說敢說不代表什麼都說，“善於”是一種說話的技巧，所以不論是在公司還是在生活中，敢於說話，但又能不讓人難以接受還是要注意分寸的。在眾人麵前坦誠直言之前，需要進行一番觀察，進行充分的準備。有了底氣就會自然而然地直抒胸臆，博得喝彩，受到他人的重視。