為什麼有的人不願放下身段、愛擺架子呢？這是由於在一些人的內心深處，形成了濃厚的等級觀念，將人分為上中下幾等，覺得官當得越大，似乎就越是高人一等。他們如要當上官，就洋洋得意，忘乎所以，情不自禁地顯示出比別人高出一等的地位，常擺出一副官樣的領導，其威信就會越小，就容易成為孤家寡人。
過分地突出自我，藐視他人的存在，嚴重脫離群眾基礎，這不是成功者的做派。要想能夠被人們接受，能夠成功，還是少擺架子為好。
據《戰國策》記載：
魏文侯太子擊在路上碰到了文侯的老師田子方，擊下車跪拜，子方不還禮。擊大怒說：“真不知道是富貴者可以對人傲慢無禮，還是貧賤者可以驕傲？”田子方說：“當然是貧賤的人對人可以傲慢，富貴者怎敢對人驕傲無禮？國君對人傲慢會失去政權，大夫對人傲慢會失去領地。隻有貧賤者的計謀不被別人使用，行為又不合於當權者的意思，不就是穿起鞋子就走嗎？到哪裏不是貧賤？難道他還會怕貧賤？會怕失去什麼嗎？”太子見了魏文侯，就把遇到田子方的事說了，魏文侯感歎道：“沒有用田子方，我怎能聽到賢人的言論？”
富貴者、當權者自身本來就容易有驕傲之勢，看不起地位不如自己的人。但是作為統治者，如果不能禮賢下士，虛心求教，他就可能因為自己的驕矜之氣而失去政權，富貴者則可能因此失去自己的財勢。
8.沒有最好，隻有更好
李嘉誠說：“做生意一定要同打球一樣，若第一杆打得不好的話，在打第二杆時，心更要保持鎮定，這並不表示會輸。就好像做生意一樣，有高有低，身處逆境時，你先要鎮定考慮如何應付。人生自有沉浮，每個人都應該學會適應生活中屬於自己的一份悲傷，隻有這樣，你才會體會到什麼叫成功，什麼叫真正的幸福。”
我們每個人都有這樣的經驗，就是在把土、沙子或米一類的東西裝進容器時，可以高出容器的外沿，凸起小山狀的尖頂，用數理的概念，就是可以在10升的容器裏，裝上十一二升的東西。但是，無論你用什麼樣的容器裝水，都無法讓水高出容器的邊沿，因為水滿則溢。所以，孔子讚賞水的智慧說：“盈不求概，似度。”意思是水遇滿則止，並不貪多務得，有如君子的講究分寸，處事有度。
《荀子·宥坐》中有這樣的記述：
孔子到魯桓公的廟裏參觀，看見一隻傾斜的器皿，便向守廟的人詢問：“這是什麼器皿？”守廟的人回答說：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿。”孔子說：“我聽說君王座位右邊的器皿，空著便會傾斜，倒入一半水便會端正，而灌滿了水就會傾覆。”孔子回頭對弟子們說：“向裏麵倒水吧！”弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿了水，器皿就翻倒了；空著的時候，器皿就傾斜了。孔子感歎說：“唉，哪裏有滿了不翻倒的呢！”
子路問：“有什麼保持滿的方法嗎？”
孔子回答說：“聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”就是說，聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來保持它；勇力蓋世，要用膽怯來保持它；富足而擁有四海，要用節儉來保持它。這就是抑製並貶損自滿的方法呀。
專家解釋說，欹器是一種平衡器，古代的君王將之置於座右，以為戒。在其特定的結構設計之下，水多導致重心升高並向一側偏移，使其處於不穩定狀態……當水少的時候，整體重心較低，欹器處於穩定平衡狀態（盡管由於設計的原因，此時欹器本身可能是傾斜的）；當水達到一定量的時候，重心升高，欹器接近臨界平衡狀態，這時的欹器“雖動搖，乃不覆”；水量進一步增加，欹器處於非穩定平衡狀態，於是就“滿則覆”了。