這番夢囈太殘酷了，也讓薛大姑娘太崩潰了。因王夫人選定襲人為寶玉之妾，已經做成。王夫人擇定的娶寶釵為二奶奶，難道是為時還遠的？此刻，薛大姑娘肚裏正裝著火辣辣的定心丸，又費了那多的心機，在仙鶴都睡了的時候甘願荒廢午覺，先騙黛玉說去藕香榭，遂又小偷兒似的溜到這裏，遂又窯姐兒似的坐到爺的床前，遂又貓兒叫春般為你寶玉繡鴛鴦——人家容易嗎？你倒好，竟“喊罵”出這等該死的話來！
誰不知，有所思方有所夢。寶玉這兩句促狹詞兒，比醒著時破口大罵竟要狠毒多少倍呢。這不是成心要叫薛大姑娘“怔”得石化起來嗎？
諸君，這場戲雪芹作得如何？然這又是源自明誠與清照的：
趙明誠幼時，其父將為擇婦。明誠晝寢，夢誦一書，覺來唯憶三句雲：“言與司合，安上已脫，芝芙草拔。”以告其父。
其父為解曰：“汝待得能文詞婦也。言與司合，是‘詞’字，安上已脫，是‘女’字，芝芙草拔是‘之夫’二字，非謂汝為‘詞女之夫’乎？”
後李翁以女女之，即易安也，果有文章。
元·伊世珍《琅嬛記》
寶玉與明誠，皆是“晝寢”，皆是夢兆婚姻，皆是不直言其事，隻說一些“芝芙草拔”“木石姻緣”之類的趣詞兒……如此異床同夢之一致，自是不必說的了。令人尤感有趣的，恰是那些不一致：
明誠把夢說於父親聽，寶玉卻喊與寶姑娘聽。這寶姑娘，恰是非嫁寶玉不可的癡心種。寶玉夢中所言，又恰是衝著寶姑娘，大罵寶姑娘，且堅愛寶姑娘的情敵——這弦外之音的效驗，便較那花粉的韻味，厚敦得多了。
五、香菱因何隻愛陸遊的詩
其實，化用清照與孫小姐故事之初，
雪芹已將這秘密透露過了。
就在向黛玉拜師之後，
香菱接著笑道：“我隻愛陸放翁的詩。”
曆代那麼多詩人，那麼多詩，
“隻愛”陸遊的——
這無疑是孫小姐之情結，她是陸遊的夫人嘛。
這節需由陸遊說起。
陸遊的一任夫人是唐婉，二任是孫氏。孫氏離世後，陸遊親撰墓誌銘。銘內寫道：
夫人幼有淑質，故趙建康明誠之配李氏，以文辭名家，欲以其學傳夫人。
時夫人始十餘歲，謝不可，曰：“才藻非女子事也。”
《渭南文集》
明誠曾任建康（今南京）太守，陸遊即以當時習慣，呼之“趙建康明誠”。“以文辭名家”的“李氏”，便是清照了。
陸遊夫人孫小姐十餘歲時，清照發現她“幼有淑質”，即想教她寫詩作詞。清照自來就是奉行才藻即女子事的，而今喜遇才女欲傳其學，卻被清照至為不齒的“才藻非女子事”折蹂了心願。清照的傷感哀歎，亦便可想而知。
孫小姐嫁與陸遊之後，自也愛起才藻來。但此時，清照已然去世。孫小姐的痛憾，也便徹腑地深切起來。於是就無休止地向夫君絮叨，以致她去世之後，陸遊由其生平事跡中單單擇出這一樁，刻上了墓碑。
王羲之因有衛夫人傳授書法，遂為書聖。孫小姐若受學於清照，中國或將再出一詞聖的。想至此，誰不惋惜。或許雪芹亦有此想，於是便以背麵傅粉的法子，為清照與孫小姐以及陸遊，補卻這缺憾來了。
此即香菱學詩。
香菱首先對黛玉笑道：“好歹教給我作詩，就是我的造化了。”
黛玉便道：“既要作詩，你就拜我為師，我雖不通，大略也還教的起你。”
香菱趕忙笑道：“果然這樣，我就拜你為師。你可不許膩煩的。”說著便要下跪。
這極像當年孫小姐的遺憾，如今就變了“造化”。至於當年她缺少這造化的緣由，雪芹也忘不了揭挑一番。
且說香菱搬進園子，住在蘅蕪苑。按說寶釵來教香菱，大略也是教得起的。且香菱又是先求的她：“好姑娘，你趁著這個工夫，教給我作詩罷。”
若是襲人、鴛鴦、平兒求寶釵教詩，她自是爽快的。教香菱無益，化不來。所以便不曾含糊地拒絕道：“我說你得隴望蜀呢！”接著又說，“我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒……回來進了園，再到各姑娘房裏走走。”
這就是說：詩那勞什子最沒用的，還是學學攀緣，來點實惠的要緊。
香菱隻得舍近求遠，去找黛玉。學起來了，寶釵又諷她“自尋煩惱”“學不成詩，還弄出病來”“你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發弄成個呆子了”，並兩次說道：“都是顰兒引的。”
這個“引”字，可是厲害的。
王熙鳳罵賈璉時說道，“沒家親引不出外鬼來”。賈母對探春說那賭錢的婆子是“引賊引盜”。黛玉教香菱作詩，也是“引”呢。
香菱作出第一首，寶釵開口便道：“這個不好，不是這個作法。”全盤否定之後又說，“你別怕臊，隻管拿了給他瞧去”。合著作詩是該害臊的。合著黛玉也不再是“林姑娘”，而是“他”了。