初至嵊縣，問嵊字之義，一庠生雲：“四山為嵊，如四馬四矢之義。”問其所出，雲：“聞之前輩耳。”考之《縣誌》、《韻書》，皆不具此說。偶閱《蘇州誌》，齊張稷為剡令，至嵊亭生子，因名嵊，字四山。以此命字，必有出也。特讀書未到古人耳。
司寇林公季聰為給事中時，有盛名。塚宰尹公同仁嚐問汀州守張公靖之雲：“自宣德以來，六科人物，公以何人為第一？”張以季聰為對。尹雲：“葉與中當是第一人。”靖之嚐為予道之。
古人稱呼簡質，如足下之稱，率施於尊貴者。蓋不能自達，因其足下執事之人以上達耳。後世遂定以天子稱陛下，諸王稱殿下，宰相稱閤下。今平交相謂，亦稱閤下，聞人稱足下，則不喜矣。又如今人遇主事稱主政，評事稱廷評之類。此特換字耳，何輕重耶？至若給事中，與古中黃門、小黃門，監察禦史與古繡衣直指稍不同。今聞稱給事中、禦史，輒皆不喜。大抵黃門、繡衣，隨俗稱呼猶可，施之文章記載，似不可也。
成化丙戌科至弘治辛亥二十六年間，同年雖存亡不一，通計束金者一百六十六人矣。故近時言科目之盛者，多以丙戌為稱。然其間如羅倫上疏論李文達奪情起複之非，卒著為令。章懋、黃仲昭、莊昶諫鼇山煙火之戲，陸淵之論陳文諡莊靖之不當，賀欽、胡智、鄭己、張進祿輩之劾商文毅、姚文敏，強珍之劾汪直、陳鉞，皆氣節凜然，表表出色。後來各科，多無此風。此丙戌之科所以為尤盛也。
同寮嚐曾飲予官舍，坐有譽威寧伯之才美者。劉時雍雲：“人皆謂王世昌智，以予言之，天下第一不智者此人也。以如此聰明，如此才力，卻不用以為善。及在顯位，又不自重，阿附權官，以取功名。名節既壞，而所得爵位，畢竟削奪，為天下笑。豈非不智而何？”坐客為之肅然。
宋與金人和議，天下後世專罪秦檜。予嚐觀之，檜之罪固無所逃，而推原其本，實由高宗懷苟安自全之心，無雪恥複仇之誌。檜之奸有以窺知之，故逢迎其君，以為容悅，以固恩寵耳。使高宗能如勾踐臥薪嚐膽，必以複仇雪恥為心，則中原常在夢寐，其於臨安偏隅，蓋不能一朝居矣。恢複之計，將日不暇給，而何以風景為哉！今杭之聚景、玉津等園，雲皆始於紹興間，而孝宗遂以為致養之地。近遊報恩寺，後山頂有平曠處，雲是高宗快活台遺址。又如西湖吃宋五嫂魚羹之類，則當時以天下為樂，而君父之讎置之度外矣。和議之罪，可獨歸之檜哉？
韻書分平、上、去、入四聲，然上、去、入，皆平聲之轉耳。若支、微、魚、虞、齊、佳、灰、蕭、肴、豪、歌、麻、尤，此十三韻無入聲。近有《切韻指南》一書，乃元人關中劉鑒所編。其書調四聲，如雲脂、旨、至、質、非、斐、費、拂、戈、果、過、郭、鉤、苟、遘、穀之類，皆不知音韻而妄為牽合者也。蓋質本真之轉，拂本分之轉，郭本光之轉，穀本公之轉耳。脂轉質，非轉拂，未為不可。但韻中他字，多轉不去。況戈、果、過若轉入聲，當時穀，不當為郭。鉤、苟、遘若轉入聲，當時革，不當為穀也。
書為六藝之一，書學不講，亦士大夫一俗也。如周布政晟，其弟蘇州同知冕；南京戶部孫郎中{曰山}，其弟會杭知縣冕，皆不識冕字。又刊有刪除之義，如隨山刊木，井堙木刊，不刊之典之類是已。今人雕刻書版皆謂之刊，殊非字義。然宋人文字中，已有用之者，其來遠矣。六書有諧聲，梨之從利，榴之從留，桃之從兆，猶鵝之從我，鴨之從甲，雞之從奚，可類推也。近世作《本草衍義補》者，曰榴者留也，梨者利也，若曰桃者兆也，則不通矣。當各言性味可也。
近嚐行桐廬道中，見一婦隔溪哀訴人殺其夫。然溪深水闊，方思所以處之，左右以其病風雲，不足問。予以為其聲哀切，決非病風者。適有縣官從行，遂免其送，令往取詞以複。乃於潛民陳某，夫婦以弄猴乞食，暮投宿山家。其家業漁，兄弟俱未娶，同侍一母。見陳婦勤爽，將圖之。夜說陳：“弄猴所得無幾，吾漁日得利數倍，詰旦盍從吾試之。”旦果同出，及暮，兄弟同返，而陳不至。婦問之，雲：“爾夫被虎銜去矣。”婦不信，號哭不寐。漁者母說以甘言，欲令為兒婦。婦不許，且言將訴之官，求夫所在。兄弟懼，乃並猴殺之，猴以棄之水，婦以埋之廢塚中。逾二宿，婦複生，覺有人蹴其脅，大呼雲：“明星至矣，何不走訴！”婦開眼昏然，猶不知身在何處。偶見容光之隙，有日透入，遂從隙攻潰而出，始知空槨中也。於是往來奔走，候俟上司如狂，人因謂病風雲。至是，案令有司捕鞫之，猴亦複生，而適至其家。弄猴篾圈，嚐投之火，火不能焚。皆得實狀，漁者兄弟並論死。是亦非偶然也。近聞裏俗傳道，予嚐聽鬼訴冤，親斷其事若神明者，皆妄也。
鬆江山人沈宗正，每深秋設斷於塘，取蟹入饌。一日見二三蟹相附而起，近視之，一蟹八跪皆脫，不能行，二蟹舁以過斷。因歎曰：“人為萬物之靈，兄弟朋友，有相爭相訟，至有乘人危困而擠陷之者。水族之微，乃有義如此。”遂命拆斷，終身不複食蟹。太倉張用良，吾妻兄也。素惡胡蜂螫人，見即撲殺之。嚐見一飛蟲罥於蛛網，蛛束縛之，甚急。一蜂來螫蛛，蛛避去。蜂數含水濕蟲，久之，得脫去。因感蜂義，自是不複殺蜂。