馮玉祥離開鄭州，於７月４日到達保定。馮玉祥為了對抗蔣介石，同時也為了迎合社會輿論，７月５日在保定發出《時局通電》，也提出了一套“裁兵建國”的主張，並和南京政府宣告的“統一”大唱反調，指出目前的現狀是國勢危機，民族苦難，還針對蔣的居功自傲和閻的封官晉級指出：那些自以為對革命有“功”者，少往自己臉上貼金，麵對國家和人民的苦難，應該“椎心泣血，引咎自劾”，一些人“罪戾叢滋，何功之可言”。馮玉祥父母的墳墓在保定附近，他抵達保定後就以修墓為由，不再北上，並派鹿鍾麟去北平，聲言他因故不能前來。
馮玉祥的這些舉動，以消極的姿態，製造種種難題，以示對蔣介石的不滿與對抗。
馮玉祥遲遲不肯北上，善後會議一時難以舉行，蔣介石心急火燎，致電敦請，並派員專程迎接。
７月６日，馮玉祥到達北平的當天，蔣、馮、閻、李和南京政府的一批黨政要員，齊赴北平西山碧雲寺，在孫中山靈前舉行祭告典禮。蔣介石主祭，李宗仁、馮玉祥、閻錫山任襄祭。奏哀樂，獻花圈，行鞠躬禮，第三集團軍總指揮商震代表蔣介石宣讀祭文：
“維中華民國十六年七月六日，國民革命軍既奠北平，弟子蔣介石謹詣香山碧雲寺，致祭我總理孫先生之靈曰：溯自我總理之溘逝，於今已三年有餘矣，介石昔待總理，親承提命之殷殷，寄以非常之任，教誨拳拳，所以期望於介石者，原在造成革命之武力，鏟除革命之障礙，以早脫人民於水火。”
許多祭奠活動都是做給活人看，許多祭文都是念給活人聽，蔣介石的祭文就是向活人宣示：隻有他是孫中山的“弟子”，是當然繼承人，他現在所做的一切，都是本著孫中山的“教誨”與“期望”，完成孫中山的遺願。
讀罷祭文，打開棺蓋，瞻仰孫中山遺容。這時，蔣介石扶棺痛哭，熱淚如絲，長哭不止，哀痛至極。馮玉祥上前相勸，結果，越勸，他哭得越凶。蔣介石哭聲不停，祭告典禮就不能結束，大家等他一人，有些不耐煩了，後邊有人竟罵了起來：“這樣才顯出他是嫡係呢，我們都不是嫡係，叫他哭吧，我們走了！”蔣介石哭得並不專心，這些話他竟能聽得清清楚楚，感到再哭下去將會自討沒趣，便連忙止哭，蓋棺散會。
蔣介石哭靈，哭的是孫中山，表白的是他自己：眾人之中，唯有他是嫡係。可惜，這種借孫中山在天之靈，把自己淩駕於其他各派之上的把戲，當場就被人拆穿了。
蔣介石哭靈的當天下午，閻錫山設宴招待蔣、馮、李及其他軍政要員。席間，蔣介石大談“北伐告成，諸同誌相聚一堂，非常快樂”，馮玉祥又是針鋒相對，站起來說道：“蔣總司令謂今日乃大快樂，餘則不勝悲痛”，“第一，不平等條約尚未廢除”；“第二，舊軍閥之殘黨，尚未完全消滅”；“第三，各軍裁兵，未見實行”。馮玉祥滔滔不絕，有根有據，蔣介石等明知話有所指，也隻得硬著頭皮任其講完。