賦也。淒淒，寒涼之氣。喈喈，雞鳴之聲。風雨晦冥，蓋淫奔之時。君子，指所期之男子也。夷，平也。○淫奔之女言當此之時，見其所期之人而心悅也。
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠葉音驕。既見君子，雲胡不瘳葉憐蕭反。
賦也。瀟瀟，風雨之聲。膠膠，猶喈喈也。瘳，病愈也。言積思之病，至此而愈也。
【纂疏】錢氏曰：「膠，聲雜。」嚴氏曰：「群鷄之聲也。」
風雨如晦葉呼洧反，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜！
賦也。晦，昏。已，止也
【纂疏】如晦，又甚於瀟瀟。範。
《風雨》三章，章四句。
愚按：諸家皆本序說。毛氏曰：「風且雨淒淒然，雞猶守時而鳴喈喈然。」嚴氏曰：「興君子雖居亂世，不變改其節度，得見此人[28]，豈不坦然而平夷哉[29]？感當時無此人[30]，思而不得見之辭也。」
青青子衿音金，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
賦也。青青，純緣之色。具父母，衣純以青。子，男子也。衿，領也。悠悠，思之長也。我，女子自我也。嗣音，繼續其聲問也。○此亦淫奔之詩。
【纂疏】黃氏曰[31]：「石經作子。《說文》：『衿，交領也。』《爾雅》：『衣皆謂之襟。』」嚴氏曰：「衿與襟音義同[32]。」
青青子佩葉蒲眉反，悠悠我思葉新齎反。縱我不往，子寧不來葉陵之反[33]？
賦也。青青，組綬之色。佩，佩玉也。
【纂疏】毛氏曰：「士佩瓀音軟瑉而青組綬。」孔氏曰：「《玉藻》：『士佩瓀瑉而緼音溫組綬。』毛雲青者，毛讀《禮記》，其本與鄭異也。」
挑他刁反兮達他末反[34]，葉他悅反兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
賦也。挑，輕儇跳躍之貌。達，放恣也。
【纂疏】孔氏曰：「《釋宮》雲：『觀謂之闕。』孫炎曰：『宮門雙闕。』此言『在城闕兮』，城之上別有高闕，非宮闕也。」
《子衿》三章，章四句。
愚按：諸家皆本序說。劉氏君舉曰：「《深衣》曰其父母衣純以青，此所謂『子衿』。《玉藻》曰：『士佩瓀瑉而緼組綬。』此所謂『子佩』。『寧不嗣音』，所謂春誦夏弦。『子寧不來』，所謂禮聞來學。『挑』者，誘挑之，所以進其善發蒙也。『達』者，開達之，所以解其蔽達材也。『在城闕』，則以學校廢於鄉黨也。學校，禮義之所自出，鄭雖衰世，而禮義之出於人心者猶在。不然，何以思之深、望之切，而『一日不見，如三月兮』？」
揚之水，不流束楚。終鮮息淺反兄弟，維予與女女、汝同。無信人之言，人實迋居望反女。
興也。兄弟，婚姻之稱。《禮》所謂「不得嗣為兄弟」是也。予、女，男女自相謂也。人，它人也[35]。迋，與「誑」同。○淫者相謂，言揚之水則不流束楚矣，終鮮兄弟，則維予與女矣。豈可以它人離間之言而疑之哉？彼人之言，特誑女耳。
【纂疏】《揚之水》，解見《王風》。
揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信葉斯人反。
興也。
《揚之水》二章，章六句。
愚按：諸家皆本序說。鄭氏曰：「作此詩者同姓臣也。」嚴氏曰：「此詩忽兄弟所作，故曰維予二人。昭公兄弟雖多，無與忽同心者，故言終竟是少，謂要其終必不相助，雖多猶少也。」孔氏曰：「兄弟爭國，親戚相疑，唯我與女二人而已。」範氏曰：「『揚之水，不流束楚』，弱也。『終鮮兄弟，唯予與汝』，無親也。『無信人之言，人實迋汝』，小人衆也。」朱子《初解》：「兄弟既不相容，所與親者二人而已，然亦不能自保於讒間，此忽所以亡也。」東萊曰：「『無信人之言』，非教之以不信人言也。忽既微弱，強公子復多，其臣大抵懷二心而外市，僅有一二人實心向之者，乃暗於情偽也，不知所備[36]，故提耳而告之也。」
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞古老反衣綦巨基反巾，聊樂音洛我員於雲反。
賦也。如雲，美且衆也。縞，白色。綦，蒼艾色。縞衣綦巾，女服之貧陋者，此人自目其室家也。員，與雲同，語詞也[37]。○人見淫奔之女而作此詩，以為此女雖美且衆，而非我思之所存，不如己之室家，雖貧且陋而聊可自樂也。是時淫風大行，而其間乃有如此之人，亦可謂能自好而不為習俗所移矣。「羞惡之心，人皆有之」，豈不信哉！
【附錄】《出其東門》卻是箇識道理人做。大雅。 鄭詩雖淫亂，然《出其東門》一詩卻如此好。又如《女曰雞鳴》一詩，意思亦好。讀之，真有不知手之舞之、足之蹈之者。
【纂疏】孔氏曰：「縞，細繒。《戰國策》雲：『強弩之餘，不能穿魯縞。』則縞是薄繒，不染，故色白也。綦，青色之小別。艾謂青而微白[38]，為艾草之色。」嚴氏曰：「縞衣綦巾其妻[39]，猶雲荊釵布裙也。」
出其闉音因闍音都，有女如荼音徒。雖則如荼，匪我思且子餘反。縞衣茹藘，聊可與娛。
賦也。闉，曲城也。闍，城臺也。荼，茅華輕白可愛者也。且，語助詞[40]。茹藘，可以染絳，故以名衣服之色。娛，樂也。
【纂疏】陳氏曰：「門之外有副城，回曲以障門者謂之闉。」孔氏曰：「闍是城上之臺，謂當門臺也。」《邶風》『荼苦』，苦菜之荼；《周頌》『荼蓼』，萎葉之荼。此荼非二種[41]，乃茅之秀者，其穗色白。吳王夫差黃池之會，陳兵脅晉。白常、白旗、素甲，白羽之矰，望之『如荼』。韋昭雲：『荼，茅秀。』亦以白色為『如荼』。」
《出其東門》二章，章六句。
愚按：諸家皆本序說。嚴氏曰：「國亂，男女相棄，有出門見棄女如雲之多，我心所存，在於『縞衣綦巾』、『縞衣茹藘』者，是我之室，且得相娛樂也。」
野有蔓草，零露漙徒端反，葉上兗反兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願葉五遠反兮。
賦而興也。蔓，延也。漙，露多貌。清揚，眉目之間婉然美也。邂逅，不期而會也。○男女相遇於野田草露之間，故賦其所在以起興。言野有蔓草則零露漙矣，有美一人，則清揚婉矣。邂逅相遇，則得以適我願矣。
【纂疏】毛氏曰：「郊外曰野。」陳氏曰：「《綢繆》詩言婚姻，雲見此邂逅，邂逅正謂婚姻，非淫奔也。」嚴氏曰：「邂逅謂其議速成，猶『迨其今兮』之意。今人言事之速者雲邂逅而成[42]。」
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
賦而興也。瀼瀼，亦露多貌。臧，美也。與子偕臧，言各得其所欲也。
《野有蔓草》二章，章六句。
溱與洧，方渙渙葉於元反兮。士與女，方秉蕳古顔反，葉古賢反兮。女曰觀乎？士曰既且子餘反。且往觀乎？洧之外。洵訏況於反且樂音洛。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
賦而興也。渙渙，春水盛貌。蓋冰解而水散之時也。蕳，蘭也，其莖葉似澤蘭，廣而長節，節中赤，高四五尺。且，語辭。洵，信。訏，大也。勺藥，亦香草也，三月開花，芳色可愛。○鄭國之俗，三月上巳之辰，采蘭水上，以祓除不祥。故其女問於士曰：盍往觀乎？士曰：吾既往矣。女復要之曰：且往觀乎？蓋洧水之外，其地信寬大而可樂也。於是士女相與戲謔，且以芍藥相贈而結恩情之厚也。此詩淫奔者自敘之詞。
【纂疏】《前漢·地理誌》曰：「鄭地右雒左沛，食溱洧焉，土狹而險，山居穀汲，男女亟音器聚會，故其俗淫。」毛氏曰：「溱、洧，鄭兩水名。」李氏曰：「董仲舒雲：『芍藥一名何離，故舊別以贈之。』」孔氏曰：「鄭國淫風大行，述其為淫之事如是，故陳之以刺亂。」
溱與洧，瀏音留其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
賦而興也。瀏，深貌。殷，衆也。將，當作「相」，聲之誤也。
《溱洧》二章，章十二句。
鄭國二十一篇，五十三章，二百八十三句。
鄭、衛之樂，皆為淫聲。然以《詩》考之，衛詩三十有九，而淫奔之詩才四之一。鄭詩二十有一，而淫奔之詩已不翅七之五。衛猶為男悅女之詞，而鄭皆為女惑男之語。衛人猶多刺譏懲創之意，而鄭人幾於蕩然無復羞愧悔悟之萌，是則鄭聲之淫，有甚於衛矣。故夫子論為邦，獨以鄭聲為戒，而不及衛，蓋舉重而言，固自有次第也。「《詩》可以觀」，豈不信哉！
【纂疏】範氏曰：「樂之淫者曰鄭、衛，如有王者，必放鄭聲。然則亂《關雎》者莫如鄭、衛，故鄭詩終於亂之極者焉。」嚴氏曰：「鄭、衛多淫詩，衛由上之化，鄭由時之亂也。《漢·地理誌》皆以為風土之習固然。若是，則教化為虛言，而二《南》之義誣矣。」
[1] 「懼」原作「罹」，據《毛詩正義》卷四之二改。
[2] 按，據嚴粲《詩緝》卷八，「憮」作「既」，「善射」上有「叔」字，「遂言」上有「忌」字，「擷」作「攧」，「箭」上有「送」字。當從之。
[3] 「重」原作「相」，據《毛詩正義》卷四之二改。又其下有「故謂之重英也」一句。
[4] 「言」原作「也」，據《毛詩正義》卷四之二改。
[5] 「徒報反」三字原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[6] 「呼報反」三字原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。
[7] 「左」上，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷八所引有「《詩》雲」二字。
[8] 「葉而」至「二反」原作「葉而朱反，又而由反」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[9] 「帀」原作「市」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[10] 「內向」原作「向內」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[11] 「弱」原作「將」，據嚴粲《詩緝》卷八改。
[12] 「榮」，嚴粲《詩緝》卷八作「生」。
[13] 「扶渠」原作「芙蕖」，據朱熹《詩集傳》卷四改。按作「芙蕖」、「扶渠」均可，今從《詩集傳》。
[14] 「辭」上原有「語」字，據朱熹《詩集傳》卷四刪。
[15] 「蕖」，陸德明《經典釋文》卷五作「蓉」。按《毛詩正義》卷四之三引《釋文》作「蕖」。
[16] 「之」下，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷八有「待」字。
[17] 「汝倡」一句，嚴粲《詩緝》卷八作「汝倡我則我和汝矣」。
[18] 「則」，嚴粲《詩緝》卷八作「即」。
[19] 「潧水」上，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷八有「雲」字。「於」，《呂氏家塾讀詩記》卷八無。
[20] 「潁川」原作「潁州」，《漢書·地理誌》作「潁川」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷八亦引作「潁川」，據改。
[21] 「潁」原作「穎」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷八引班固《漢書·地理誌》及《水經注》卷二十二均作「潁」，據改。按《漢書·地理誌》原文作「潁川郡陽城縣。陽城山，洧水所出，東南至長平入潁。」與此處引文，義同而句異。
[22] 「當立」及「不當立」上，嚴粲《詩緝》卷八皆有「孰為」二字。
[23] 「賓」上，《毛詩正義》卷四之四引《士昏禮》有「主人升堂西麵」一句。
[24] 「惡」，《毛詩正義》卷四之四作「為」。「之」下，《毛詩正義》有「大」字。
[25] 「詞」原作「辭」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[26] 「地」原作「也」，據《毛詩正義》卷四之四改。
[27] 「壇」原作「增」，據《毛詩正義》卷四之四改。按孔疏謂「墠」與「壇」，「古字得通用也」。
[28] 「得」上，嚴粲《詩緝》卷八有「我」字。
[29] 「豈」上，嚴粲《詩緝》卷八有「則我心」三字。
[30] 「感」原作「或」，據嚴粲《詩緝》卷八改。
[31] 「黃氏」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷八作「董氏」。
[32] 「音」原作「意」，據嚴粲《詩緝》卷八改。
[33] 「陵」原作「淩」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[34] 「末」原作「未」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[35] 「它」原作「他」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[36] 「備」，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷八作「倚」，當從。
[37] 「詞」原作「辭」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[38] 「艾」原作「義」，據《毛詩正義》卷四之四改。
[39] 「其」上，嚴粲《詩緝》卷八有「稱」字。
[40] 「詞」原作「辭」，據朱熹《詩集傳》卷四改。
[41] 「二」上，《毛詩正義》卷四之四孔疏有「彼」字。按，此段「孔氏曰」引文，節略甚多，然大意不差。唯此處若不加「彼」，則意晦，故特出校。
[42] 此句原作「今人事速成，古雲邂逅而成」，語意不通，據嚴粲《詩緝》卷八改。