豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠於六反兮。
賦也。天子之卿六命，變七言六者，謙也。不敢必當侯伯之命，得受六命之服，比於天子之卿，亦幸矣。燠，煖也。言其可以久也。
【纂疏】六者，子男之服也。子男之服以五為節，而曰六者，天子之卿六命，與子男同服故也。毛氏曰：「天子之卿六命，車旗衣服以六為節。」東萊呂氏曰：「以《史記》《左傳》考之，平王二十六年，晉昭侯封季弟成師於曲沃，專封而王不問，一失也。平王三十二年，潘父弑昭侯，欲納成師，而王又不問，二失也。平王四十七年，曲沃莊公弑晉孝侯，而王又不問，三失也。桓王二年，曲沃莊伯攻晉，王非特不能討曲沃，反使尹氏、武氏助之。及曲沃叛王，王尚能命虢伐曲沃，立晉哀侯，使其初師出以正，豈止於此乎？四失也。桓王十三年，曲沃武公弑晉小子侯，王雖不能即討，明年猶能命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉，又明年猶能命虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃；至是武公篡晉，僖王反受賂，命為諸侯，五失也。以此五失觀之，則禮樂征伐移於諸侯，降於大夫，竊於陪臣，其所由來者漸矣。」嚴氏曰：「武公征伐之事，國人所不與，《山有樞》《揚之水》《椒聊》《杕杜》諸詩，國人每以沃彊為憂，而拳拳願忠於昭公。以《晉世家》考之，初，潘父弑昭侯而迎桓叔，欲入晉，晉人發兵攻桓叔。桓叔敗，還歸曲沃。晉人共立昭侯子平，是為孝侯。此桓叔初舉而國人不與也。其後曲沃莊伯弑孝侯於翼，晉人又攻莊伯。莊伯復入曲沃，晉人復立孝侯子郤，是為鄂侯。此莊伯再舉，國人又不與也。及鄂侯卒，莊伯伐晉，晉人立鄂侯子光，是為哀侯。此莊伯三舉，而國人又不與也。至武公虜哀侯，晉人復立哀侯小子，是為小子侯。此武公四舉，國人又不與也。及武公誘小子侯殺之，晉復立哀侯弟緡。此武公五舉，而國人終不與也。最後武公伐晉侯緡，滅之，盡以其寶器賂周僖王，王命武公為諸侯，然後晉人力不能討，無如之何。然則武公得國，晉人特迫於王命，不得已而從之耳。」
《無衣》二章，章三句。
有杕之杜，生於道左。彼君子兮，噬《韓詩》作逝肯適我？中心好呼報反之，曷飲於鴆反食音嗣之？
比也。左，東也。噬，發語詞。曷，何也。○此人好賢而恐不足以致之，故言此杕然之杜生於道左，其蔭不足以休息，如己之寡弱不足恃賴，則彼君子者亦安肯顧而適我哉？然其中心好之，則不已也，但無自而得飲食之耳。夫以好賢之心如此，則賢者安有不至，而何寡弱之足患哉？
有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊？中心好之，曷飲食之？
比也。周，曲也。
《有杕之杜》二章，章六句。
【纂疏】又一說：疊山謝氏曰：「曲沃以支代宗，恃強淩弱，五世大亂，而晉君死於弑者五人焉，何忍如之？武公得國，豈有一毫仁義哉？純乎詐力而已。為君子者，方切齒以惡其不義，豈肯仕於其朝乎？『噬』者，切齒惡之也。『肯適我』者，必不肯適晉國事武公也。國人思君子之切，曰：『我中心好之，何由得見其人而飲食之乎？』斯民秉彝好德之天固不可泯，晉國守道秉義之士亦不為無人也。」
葛生蒙楚，蘞音廉蔓於野葉上與反。予美亡此，誰與獨處？
興也。蘞，草名，似栝樓，葉盛而細。蔓，延也。予美，婦人指其夫也。○婦人以其夫久從征役而不歸，故言葛生而蒙於楚，蘞生而蔓於野，各有所依託，而予之所美者，獨不在是，則誰與而獨處於此乎？
【纂疏】陸氏曰：「蘞子正黑如燕薁，不可食，幽州謂烏服，其莖葉煮以哺牛，除熱。」嚴氏曰：「婦人指其夫征役所死之地，言葛生而蒙楚，蘞生而蔓野，今我所美之人死於此地，不得親於牖下。下章變野言域。域，塋域，知為征夫所死之地。」
葛生蒙棘，蘝蔓於域。予美亡此，誰與獨息？
興也。域，塋域也。息，止也。
角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦？
賦也。粲、爛，華美鮮明之貌。獨旦，獨處至旦也。
夏之日，冬之夜葉羊茹反，百歲之後，歸於其居葉姬禦反。
賦也。夏日永，冬夜永。居，墳墓也。○夏日冬夜，獨居憂思，於是為切。然君子之歸無期，不可得而見矣，要死而相從耳。鄭氏曰：「言此者，婦人專一，義之至，情之盡。」蘇氏曰：「思之深而無異心，此《唐風》之厚也。」
【纂疏】鄭氏曰：「夫婦之道，生則異室，死則同穴，故曰歸於其居、歸於其室。」曹氏曰：「晉獻公《左》莊二十八年伐驪戎，閔元年滅耿、滅翟、滅魏，二年伐東山皋落氏，僖二年滅下陽，五年伐蒲、冬滅虢，又執虞公，六年伐屈，八年敗狄於采桑，宜喪亡亦多也。弗戢自焚，反禍其子，與秦皇漢武略同，戒哉！」愚按：嚴氏釋「亡此」至三章不通，《集傳》當矣。姑纂論之。
冬之夜同上，夏之日，百歲之後葉胡故反[21]，歸於其室。
賦也。室，壙也。
《葛生》五章，章四句。
采苓采苓，首陽之巔葉典因反。人之為言，苟亦無信葉斯人反。舍音捨，下同旃之然反舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？
比也。首陽，首山之南也。巔，山頂也。旃，之也。○此刺聽讒之詩。言子欲采苓於首陽之巔乎？然人之為是言以告子者，未可遽以為信也。姑舍置之，而無遽以為然，徐察而審聽之，則造言者無所得，而讒止矣。或曰：興也。下章放此。
【纂疏】孔氏曰：「苓見《邶·簡兮》。首陽蓋興所見也。首陽，山名，在河東蒲阪縣南。」李氏曰：「亦名首山，亦名雷首山。」歐陽氏曰：「采苓積少成多，如讒言漸積成禍，與《采葛》義同。其曰『人之為言，苟亦無信。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉』者，戒獻公聞人之言且勿聽信，置之，且亦勿以為然，更考其言何所得，謂徐察其虛實也。」嚴氏曰：「當考其言何從而得之，推其所自來，則虛實盡見。讒言之得行，由不問其所由來而遽信之耳。漢昭悟燕王書詐，蓋察其所由來也。」
采苦采苦，首陽之下葉後五反。人之為言，苟亦無與。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？
比也。苦，苦菜也，生山田及澤中，得霜甜脆而美。與，許也。
【纂疏】苦，荼也，見《邶·穀風》。
采葑采葑，首陽之東。人之為言，苟亦無從。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？
比也。從，聽也。
【纂疏】葑，蔓青，見《邶·穀風》。
《采苓》三章，章八句。
唐國十二篇，三十三章，二百三句。
[1] 「叔」原作「侯」，據嚴粲《詩緝》卷十一改。
[2] 「皆」下，嚴粲《詩緝》卷十一有「後」字。
[3] 「蟋蟀」雲雲，不見於《說文》，蓋雜取李樗、黃櫄《毛詩集解》卷十二及《爾雅注疏》卷九之文，胡氏誤標書名。
[4] 「毛氏曰」雲雲，據《毛詩正義》卷六之一，實為孔穎達疏語。
[5] 「知」原作「雲」，據《毛詩正義》卷六之一改。
[6] 「樗」原作「檽」，據《毛詩正義》卷六之一及《爾雅注疏》卷九改。
[7] 「櫄」原作「種」，據《毛詩正義》卷六之一及《爾雅注疏》卷九改。
[8] 據《毛詩正義》卷六之一，「栲似」至「如一」為郭璞《爾雅·釋木》注文，此下為陸疏文，胡氏俱引作陸氏說，誤。
[9] 「且」原作「其」，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷十一改。
[10] 「禍」，嚴粲《詩緝》卷十一作「伐」。
[12] 「衣」上，嚴粲《詩緝》卷十一有「裼」字。
[13] 「賓」原作「並」，據朱熹《詩集傳》卷六改。
[14] 「意」字原無，據嚴粲《詩緝》卷十一補。
[15] 此句，《毛詩正義》卷六之二原文作「故《月令》季夏之月，『昏火中』是六月之中，心星直戶也。」
[16] 「苦」原作「石」，據《毛詩正義》卷六之二改。
[17] 「栩」下，嚴粲《詩緝》卷十一引「陸璣曰」有「今作櫟也」四字。
[18] 本句《毛詩正義》卷六之二作「侯伯之禮七命，冕服七章」。
[19] 「三」下，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷十一有「曰」字。
[20] 「絺」下，呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷十一有「以為」二字。
[21] 「胡故反」原作「音戶」，據朱熹《詩集傳》卷六改。