豳一之十五
豳，國名。在《禹貢》雍州岐山之北，原隰之野。虞夏之際，棄為後稷，而封於邰。及夏之衰，棄稷不務，棄子不窋失其官守，而自竄於戎狄之間。不窋生鞠陶，鞠陶生公劉，能復修後稷之業，民以富實，乃相土地之宜，而立國於豳之穀焉。十世而大王徙居岐山之陽，十二世而文王始受天命，十三世而武王遂為天子。武王崩，成王立，年幼不能涖阼，周公旦以塚宰攝政，乃述後稷、公劉之化，作詩一篇以戒成王，謂之《豳風》。而後人又取周公所作及凡為周公而作之詩以附焉。豳，在今邠州三水縣。邰，在今京兆府武功縣。
七月流火葉虎委反，九月授衣葉上聲。一之日觱音必發葉方吠反，二之日栗烈葉力製反。無衣無褐音曷，葉許例反，何以卒歲或曰發、烈、褐皆如字，而歲讀如雪？三之日於耜葉羊裏反，四之日舉趾，同我婦子葉奬履反[1]，饁炎輙反彼南畝葉滿彼反，田畯音俊至喜。
賦也。七月，鬥建申之月，夏之七月也。後凡言月者放此。流，下也。火，大火，心星也。以六月之昏，加於地之南方，至七月之昏，則下而西流矣。九月霜降始寒，而蠶績之功亦成，故授人以衣，使禦寒也。一之日，謂鬥建子，一陽之月。二之日，謂鬥建醜，二陽之月也。變月言日，言是月之日也。後凡言日者放此。蓋周之先公，已用此以紀候，故周有天下，遂以為一代之正朔也。觱發，風寒也。栗烈，氣寒也。褐，毛布也。歲，夏正之歲也。於，往也。耜，田器也。於耜，言往修田器也。舉趾，舉足而耕也。我，家長自我也。饁，餉田也。田畯，田大夫，勸農之官也。○周公以成王未知稼穡之艱難，故陳後稷、公劉風化之所由，使瞽矇朝夕諷誦以教之。此章首言七月暑退將寒，故九月而授衣以禦之，蓋十一月以後風氣日寒，不如是則無以卒歲也。正月則往修田器，二月則舉趾而耕。少者既皆出而在田，故老者率婦子而餉之，治田早而用力齊，是以田畯至而喜之也。此章前段言衣之始，後段言食之始，二章至五章，終前段之意。六章至八章，終後段之意。
【纂疏】張氏曰：「七月之詩，皆以夏正為斷。」曹氏曰：「公劉正當夏時，所用者夏正也。」孔氏曰：「一之日、二之日，猶言一月之日、二月之日者，十外之餘，謂數從一而終於十，更有餘月，還以一二紀之也。」黃氏曰：「或曰周公，周臣，言夏正不順。予謂後稷居邰，至公劉居豳，正夏之時也，當夏時而言夏正，其說明矣。先儒乃以一之日為周正，因謂周公以月紀夏，以日紀周，不知夫所謂日者特以一陽之復，故以日言之，豈謂周正乎？如《易》之言『八月有凶』、『七日來復』，初豈有異義者哉？」《釋文》曰：「耜，《易》：『斵木為耜，揉木為耒。』手耕曲木曰耒，耒端木曰耜。耜，耒下耓也。」濮鬥南曰：「此器本以兩字為名，而可偏舉，故《周頌》『有略其耜』、『畟畟良耜』，以起土者言之。《祭義》『天子、諸侯躬秉耒』，以手所執柄言之。」孔氏曰：「《月令》季冬，命農計耦耕事，修耒耜，具田器。孟春，天子躬耕帝籍。今以正月修耒耜，二月始舉足而耕，故《傳》雲『豳土晚寒』，鄭雲『於耜、舉趾』[2]，皆校中國一月也。」又曰：「周公陳先公在豳教民周備，使衣食充足，寒暑及時，民奉上教，知其早晚，各自勸勉，以勤事業。故『同我婦子，饁彼南畝』，及『嗟我婦子，曰為改歲』，此述民人之誌，為序先公號令之辭。」
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚葉古郎反。女執懿筐，遵彼微行葉戶郎反，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁巨之反。女心傷悲，殆及公子同歸。
賦也。載，始也。陽，溫和也。倉庚，黃鸝也。懿，深美也。遵，循也。微行，小徑也。柔桑，穉桑也。遲遲，日長而暄也。蘩，白蒿也，所以生蠶，今人猶用之。蓋蠶生未齊，未可食桑，故以此啖之也。祁祁，衆多也，或曰徐也。公子，豳公之子也。○再言流火、授衣者，將言女功之始，故又本於此。遂言春日始和，有鳴倉庚之時，而蠶始生，而執深筐以求穉桑[3]。然又有生而未齊者，則采蘩者衆，而此治蠶之女，感時而傷悲。蓋是時公子猶娶於國中，而貴家大族連姻公室者，亦無不力於蠶桑之務，故其許嫁之女，預以將及公子同歸而遠其父母為悲也。其風俗之厚，而上下之情交相忠愛如此。後章凡言公子者放此。
七月流火，八月萑戶官反葦韋鬼反。蠶月條它彫反桑，取彼斧斨七羊反，以伐遠揚，猗於宜反彼女桑。七月鳴鵙圭覓反，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
賦也。萑葦，即蒹葭也。蠶月，治蠶之月。條桑，枝落之采其葉也。斧，隋銎。斨，方銎。遠揚，遠枝揚起者也。取葉存條曰猗。女桑，小桑也。小桑不可條取，故取其葉而存其條，猗猗然耳。鵙，伯勞也。績，緝也。玄，黑而有赤之色。朱，赤色。陽，明也。○言七月暑退將寒，而是歲禦冬之備，亦庶幾其成矣，又當預擬來歲治蠶之用，故於八月萑葦既成之際而收蓄之，將以為曲薄。至來歲治蠶之月，則采桑以供蠶食，而大小畢取，見蠶盛而人力至也。蠶事既備，又於鳴鵙之後，麻熟而可績之時，則績其麻以為布。而凡此蠶績之所成者，皆染之，或玄或黃，而其朱者尤為鮮明，皆以供上，而為公子之裳。言勞於其事而不自愛，以奉其上，蓋至誠慘怛之意，上以是施之，下以是報之也。以上二章，專言蠶績之事，以終首章前段「無衣」之意。
【纂疏】孔氏曰「萑葦」，見《蒹葭》，「《月令》：『季春，具曲植筐筥。』注：『曲，薄也。植，槌也。』薄用萑葦為之，以為蠶用。」又曰：「『條桑』，謂斬條於地，采之也[4]。《釋文》曰[5]：斨即斧也。銎孔，斧受柄處。隋孔，形狹而長。女桑，荑桑。」郭氏曰：「今俗呼桑樹小而條長者為女桑樹。」孔氏曰：「鵙，夏至來，冬至去，應陰氣之動，其聲鵙鵙，以聲得名。」《補傳》曰：「仲夏始鳴，七月則鳴之極。」曹氏曰：「《祭義》雲：『歲既暮矣[6]，世婦卒蠶，遂獻繭於夫人。及良日，夫人繅，三盆手，遂采綠之、玄黃之，以為黼黻文章。君服之以祀先王先公，敬之至也。』」
四月秀葽於遙反，五月鳴蜩徒彫反。八月其穫戶郭反，十月隕於敏反蘀音託。一之日於貉戶各反，取彼狐貍力之反，為公子裘葉渠之反。二之日其同，載纘子管反武功。言私其豵子公反，獻豜古年反於公。
賦也。不榮而實曰秀。葽，草名。蜩，蟬也。穫，禾之早者可穫也。隕，墜。蘀，落也。謂草木隕落也。貉，狐貍也。於貉，猶言於耜，謂往取狐貍也。同，竭作以狩也。纘，習而繼之也。豵，一歲豕。豜，三歲豕。○言自四月純陽，而歷一陰四陰以至純陰之月，則大寒之候將至。雖蠶桑之功無所不備，猶恐其不足以禦寒，故於貉而取狐貍之皮，以為公子之裘也。獸之小者私之以為已有，而大者則獻之於上，亦愛其上之無已也。此章專言狩獵，以終首章前段「無褐」之意。
【纂疏】《釋草》曰：「木謂之華，草謂之榮。」鄭氏曰：「物成自秀葽始。」曹氏曰：「葽，遠誌也。劉向說葽味苦，謂之苦葽。」《本草》：「遠誌，一名棘菀，一名葽繞[7]，一名細草。四月采根，葉陰乾。」孔氏曰：「蜩，《方言》：『楚謂蟬為蜩，秦、晉謂之蟬。』」《釋文》曰：「穫，刈穀也。」孔氏曰：「蘀，落葉為蘀。」《釋文》曰[8]：「貉，似狐，善睡，其子名貆音喧。」孔氏曰：「《禮》無貉裘[9]，唯孔子狐貉以居[10]，明貉賤也[11]。」嚴氏曰：「取貉以為自用之裘[12]，狐狸以為公子裘[13]，賤自奉，貴奉公也。」
五月斯螽音終動股，六月莎素和反雞振羽。七月在野葉上與反，八月在宇，九月在戶後五反，十月蟋蟀入我牀下葉後五反。八字一句。穹起弓反窒珍悉反熏許雲反鼠，塞向墐音覲戶同上。嗟我婦子葉茲五反，曰為改歲，入此室處。
賦也。斯螽、莎雞、蟋蟀一物，隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。宇，簷下也。暑則在野，寒則依人。穹，空隙也。窒，塞也。向，北出牖也。墐，塗也。庶人篳戶，冬則塗之。東萊呂氏曰：「十月而曰改歲，三正之通於民俗尚矣，周特舉而迭用之耳。」○言覩蟋蟀之依人，則知寒之將至矣。於是室中空隙者塞之，熏鼠使不得穴於其中，塞向以當北風，墐戶以禦寒氣。而語其婦子曰：歲將改矣，天既寒而事亦已，可以入此室處矣。此見老者之愛也。。此章亦以終首章前段禦寒之意。
【附錄】問：「東萊曰：『十月而曰改歲，則三正之通於民俗尚矣，商周而迭用之耳[14]。』據《七月》詩如『七月流火』之類，是用夏正；『一之日觱發』之類，即不見其用商正。而呂氏以『舉而迭用之』，何也？」先生曰：「周歷夏、商，其未有天下之時固用夏、商之正朔，然其國僻遠，無純臣之義，又自有私記其時月者，故三正皆曾用之也。」時舉。
【纂疏】嚴氏曰：「斯螽，蚣蝑也音嵩須，蚱蜢也。舊說以為即螽斯，非也，考見《周南．螽斯》。舍人雲：『斯螽，舂黍。』陸璣雲：『幽州謂舂箕，蝗類，長而青，長股長腳，股鼓鳴者也[15]。或謂似蝗而小，斑黑，股似玳瑁。五月中，兩股相切作聲，聞數十步。江東呼叱蛨音摘麥。』山陰陸氏謂：『蚱蜢善害田穉[16]。』孔氏曰[17]：『莎雞，絡緯也，促織之類。』陸璣雲：『莎雞，如蝗，斑色，毛翅數重，其翅正赤。六月中飛而振羽，索索作聲。或謂天雞。』今絡緯是也。山陰陸氏曰：『謂其鳴如紡緯也。促織一名投機，謂其聲如急纖也。』蟋蟀即促織，解見《唐·蟋蟀》。」按《集傳》本伊川程子說，然三物名色誠異，故備載之。篳戶，以荊竹織門以通風，故泥之。
○愚觀東萊「三正通於民俗」之說，以為「商周特舉而迭用之」，不能無疑。蓋公劉乃夏時也，商正猶且未建，何有於周？況「曰為改歲」之文，乃述夏時豳父老之語，豈得預言之乎？疊山謝氏曰：「《七月》一章雲『一之日觱發，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲』，是以十二月為歲之終矣。既以十二月為歲之終，必以正月為歲之始。改歲乃大寒之候，一變為立春，則歲律改矣。《七月》詩察天時之變於未至，思人事之備於方來。『五月斯螽動股』之時，已知莎雞六月必振羽，七月必在野，八月必在宇，九月必在戶，十月必入我床下。當蟋蟀未入床下之時，即為『穹窒熏鼠，塞向墐戶』之計。所以為此者，正為十一月觱發，十二月栗烈。至大寒則寒氣極而改為立春矣，不入隩室可乎！」觀此則東萊之說不足疑矣。
六月食鬱及薁於六反，七月亨普庚反葵及菽音叔。八月剝普卜反棗葉音走，十月穫稻葉徒苟反。為此春酒，以介眉夀葉殖酉反。七月食瓜葉音孤，八月斷壺，九月叔苴七餘反。采荼音徒薪樗敕書反，食音嗣我農夫。
賦也。鬱，棣屬。薁，蘡薁也。葵，菜名。菽，豆也。剝，擊也，穫稻以釀酒也。介，助也。介眉夀者[18]，頌禱之詞也。壺，瓠也。食瓜斷壺，亦去圃為場之漸也。叔，拾也。苴，麻子也。荼，苦菜也。樗，惡木也。○自此至卒章皆言農圃、飲食、祭祀、燕樂，以終首章後段之意。而此章果酒嘉蔬以供老疾、奉賓祭，瓜瓠苴荼，以為常食。少長之義，豐儉之節然也。
【纂疏】孔氏曰：「鬱樹高五六尺，實大如李，而正赤，食之甜。《本草》：『一名雀李，一名車下李。與棣相類。』薁，薁李，二者相類，同時熟。」濮氏曰：「陸氏又雲薁李，一名車下李，蓋二者相類，故名稱相亂。」山陰陸氏曰：「葵有紫、白二種。《左傳》：『鮑莊子之智不如葵，葵猶能衛其足。』今葵心隨日光所轉，輒低覆其根。」《爾雅》曰：「莖大，葉小，花紫黃色，可茹。」濮氏曰：「戎葵，一名蜀葵，秋種經冬至春實。」李氏曰：「公儀子拔園葵，此也。」濮氏曰：「菽，豆，葉謂之藿。」孔氏曰：「眉壽，人老年者，必有毫毛秀出。」劉氏曰：「瓠之枯者可為壺，嫩者可茹。」濮氏曰：「樗，《莊子》：『不材之木，惟可充薪。』」
九月築場圃博故反，十月納禾稼葉古護反。黍稷重直容反穋音六，葉六直反，禾麻菽麥葉訖力反。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。晝爾於茅，宵爾索綯徒刀反。亟紀力反其乘屋，其始播百穀。
賦也。場、圃同地，物生之時則耕治以為圃而種菜茹，物成之際則築堅之以為場而納禾稼。蓋自田而納之於場也。禾者，穀連槁秸之總名。禾之秀實而在野者曰稼。先種後熟曰重，後種先熟曰穋。再言禾者，稻秫苽粱之屬皆禾也。同，聚也。宮，邑居之宅也。古者民受五畝之宅，二畝半為廬在田，春夏居之；二畝半為宅在邑，秋冬居之。功，葺治之事也。或曰：公室官府之役也。古者「用民之力，歲不過三日」是也。索，絞也。綯，索也。乘，升也。○言納於場者無所不備，則我稼同矣，可以上入都邑，而執治宮室之事矣。故晝往取茅，夜而絞索，亟升其屋而治之。蓋以來歲將復始播百穀，而不暇於此故也。不待督責而自相警戒，不敢休息如此。呂氏曰：「此章終始農事，以極憂勤艱難之意。」
【纂疏】李氏曰：「黍稷，見《王·黍離》。『上入』，由田野上都邑，故稱之上。」○愚按：如《集傳》「或說」，則「晝爾於茅」以下已是歸治其屋。嚴氏曰：「宮功方畢，即治野廬也。」
二之日鑿冰沖沖，三之日納於淩力證反陰葉於容反。四之日其蚤音早，獻羔祭韭音九，葉已小反。九月肅霜，十月滌徒力反場。朋酒斯饗葉虛良反，曰殺羔羊。躋子奚反彼公堂，稱彼兕觥虢彭反，葉古黃反，萬壽無疆！
賦也。鑿冰，謂取冰於山也。沖沖，鑿冰之意。《周禮》「正歲十二月，令斬冰」是也。納，藏也。藏冰，所以備暑也。淩陰，冰室也。豳土寒多，正月風未解凍，故冰猶可藏也。蚤，蚤朝也。韭，菜名。獻羔祭韭而後啓之。《月令》「仲春，獻羔開冰，先薦寢廟」是也。蘇氏曰：「古者藏冰發冰，以節陽氣之盛。夫陽氣之在天地，譬猶火之著於物也[19]，故常有以解之。十二月陽氣藴伏，錮而未發，其盛在下，則納冰於地中。至於二月，四陽作，蟄蟲起，陽始用事，則亦始啓冰而廟薦之。至於四月，陽氣畢達，陰氣將絶，則冰於是大發。食肉之祿，老病喪浴，冰無不及。是以冬無愆陽，夏無伏陰，春無淒風，秋無苦雨，雷出不震，無災霜雹，癘疾不降，民不夭劄也。」胡氏曰：「藏冰開冰，亦聖人輔相燮調之一事爾，不專恃此以為治也。」肅霜，氣肅而霜降也。滌場者，農事畢而掃場地也。兩尊曰朋，鄉飲酒之禮「兩尊壺於房戶間」是也[20]。躋，升也。公堂，君之堂也。稱，舉也。疆，竟也。○張子曰：「此章見民忠愛其君之甚，既勸趨其藏冰之役，又相戒速畢場功，殺羊以獻於公，舉酒而祝其壽也。」
【附錄】問：「『躋彼公堂，稱彼兕觥』，民何以得升君之堂？」曰：「周初國小，君民相親，其禮樂法製亦未甚備，而民事艱難，君則盡得以知之。成王之時，禮樂備，法製立，然但知為君之尊而未必知為國之初此等意思也，故周公特作此詩，使之因是以知民事也。」時舉。