徐悲鴻
其次有所謂“巧”字，是研究藝術者之大敵。因吾人研究之目標，要求真理，唯誠篤，可以下切實功夫，研究至絕對精確之地步，方能獲偉大之成功。
研究藝術，務須誠篤。吾輩之習繪畫，即研究如何表現種種之物象。表現之工具，為形象與顏色。形象與顏色即為吾輩之語言，非將此二物之表現，做到功夫美滿時，吾輩即失卻語言作用似矣。故欲使吾輩善於語言，須於宇宙萬象，有非常精確之研究，與明晰之觀察，則“誠篤”尚矣。其次學問上有所謂力量者，即吾輩研究甚精確時之確切不移之焦點也。如顏色然，同一紅也，其程度總有些微之差異，吾人必須觀察精確，表現其恰當之程度，此即所謂“力量”，力量即是絕對的精確，為吾輩研究繪畫之真精神。試觀西洋各藝術品，如全盛時代之希臘作品，及米開朗琪羅、達·芬奇、提香等諸人之作品，無一不具精確之精神，以成偉大者。至如何涵養此種之力量，全恃吾人之功夫。研究繪畫者之第一步功夫即為素描，素描是吾人基本之學問，亦為繪畫表現唯一之法門。素描拙劣，則於一個物象，不能認識清楚，以言顏色更不知所措，故素描功夫欠缺者，其所描顏色，縱如何美麗，實是放濫，凡與無顏色等。歐洲繪畫界，自19世紀以來，畫派漸變。其各派在藝術上之價值，並無何優劣之點，此不過因歐洲繪畫之發達，若幹畫家製作之手法稍有出入，詳為分列耳。如馬奈、塞尚、馬蒂斯諸人，各因其表現手法不同，列入各派，猶中國古詩中之瀟灑比李太白、雄厚比杜工部者也。吾輩研究各派，須研究各派功夫之所在(如印象派不專究小輪廊，而重色影與氣韻，其功夫即在色彩上)，否則便不能洞見其實際矣。其次有所謂“巧”字，是研究藝術者之大敵。因吾人研究之目標，要求真理，唯誠篤，可以下切實功夫，研究至絕對精確之地步，方能獲偉大之成功。學“巧”便故步自封，不複有為，烏能至絕對精確，於是我人之個性亦不能造就十分強固矣。
二十歲至三十歲，為吾人憑全副精力觀察種種物象之期，三十以後，精力不甚健全，斯時之創作全恃經驗記憶及一時之感覺，故須在三十以前養成一種至熟至精確之力量，而後製作可以自由。法國名畫家莫奈九十歲時之作品，手法一絲不苟，由是可想見其平日素描之根底。故吾人研究繪畫，當在二三十歲時，刻苦用功，分析精密之物象，涵養素描功夫，將來方可成傑作也。
諸位，藝術家之功夫，即在於此。兄弟不信世界上有甚天才，是在吾輩切實研究耳。諸位目今方在二三十歲之際，正當下功夫之時期，還望善自努力也。
作者簡介
徐悲鴻（1895－1953），中國現代美術事業的奠基者，傑出的畫家和美術教育家。曆任上海南國藝術學院美術係主任、中央大學藝術係教授、北京大學藝術學院院長。1933年起，先後在法國、比利時、意大利、英國、德國、蘇聯舉辦中國美術展覽和個人畫展。代表作有《愚公移山圖》、《八駿圖》等。
徐悲鴻是我國傑出的畫家，他認為藝術家的功夫在於誠篤，“巧”字是研究藝術者之大敵。研究哪一門學問不是這樣呢？
孟子說：“學問之道無他，求其放心而已。”書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。非專注無以進入境界，非用功無以登臨學問的高峰。
投機取巧，存僥幸心理，是難以掌握一門學問規律和精髓的。所以，忠誠、篤信，看似是最笨的研究方法，實則是最聰明、最快捷的研究方法。