畫眉是中國最常見、最早的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：粉白黛黑，施芳澤隻。黛黑指的就是用黑色材料畫眉。最早的畫眉材料是黛，黛是一種黑色礦物。漢代時，畫眉更普遍了，《西京雜記》中寫道：司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。
還有種化妝方式叫花鈿，這種化妝方式又稱花子、麵花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。
花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：“南朝宋武帝女壽陽公主，一日臥於含章殿簷下，梅花落額上，成五出花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之。”因故稱之為“梅花妝”或“壽陽妝”。大意是：南北朝劉宋時，宋武帝劉裕有位女兒壽陽公主，長得很漂亮。某年農曆正月初七下午，壽陽公主躺臥在含章殿的簷下小憩。微風之中，臘梅花落，其中有幾朵落到了壽陽公主的額頭上，經汗漬染印後，公主的前額上形成臘梅花樣的豔淡花痕。皇後見了很是喜歡，特意讓壽陽公主保留三天，才用水洗掉。此後，宮女們也仿效起來。摘幾片臘梅花，粘貼在自己前額上
後來，“梅花妝”模樣流傳到民間，受到了女孩子們的喜愛，特別是那些大戶人家的女孩以及歌伎舞女們，更是爭相仿效。但梅花是有季節性的，於是有人想出了法子，設法采集各種黃色的花粉製成粉料，敷在花、鳥、魚等形狀的模板上，用以化妝。這種粉料，人們便叫做“花黃”或“額花”。大體上，喜歡采用這種裝飾的都是沒有出閣的年輕女子，又由於梅花妝的粉料是黃色的，於是便出現了“黃花閨女”一詞，進而成為未婚少女的專有稱謂。同時，“黃花”又指菊花。菊花又傲霜耐寒之性，常比喻人有節操。所以，閨女前加上黃花，既能說明該女子還沒有結婚，又能表達心靈純潔、情操貞節之意。
在南北朝時期，少女們常用花黃作為臉部飾物。如南朝陳後主《采蓮曲》詩中雲：“相催暗中起，妝前日已光。隨宜巧注口，薄落點花黃”；南朝梁陳間詩人徐陵《奉和詠舞詩》詩：“主家能教舞，城中巧畫妝。低鬟向綺席，舉袖拂花黃”；北朝民歌《木蘭辭》中也有詩句曰：“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”。
“海外赤子”的由來：
唐太宗“四海之內皆赤子”的衍生
唐朝貞觀年間，為了抵禦邊境的騷擾，教士兵練習射箭，李世民每天都親自坐鎮觀看演練。群臣擔心他的安全，勸他回避。大臣們說：“人們張弓挾矢在殿前演練，距離陛下很近，萬一有狂妄之徒暗中向您發射，出其不意，這可不是社稷之福啊！”唐太宗答道：“王者視四海為一家，封域之內，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎！”後人據此話，從中引出“海內赤子”一語，來形容人民或者好的人民。赤子自古亦有皇帝的子民的意思，如《漢書·龔遂傳》：“故使陛下赤子，盜弄陛下之兵於潢池中耳。”
“赤子”一詞最早出現在老子的《道德經》第五十五章中：“含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。”意思是說：道德修養深厚的人，就像“赤子”一樣，毒蟲不螫他，猛獸不傷害他，鷹隼不搏擊他。筋骨雖柔弱，但手有力；不做男女交合之事，但是他的生殖器依然能勃起，這都是因為精氣充沛的緣故。整天唱歌卻不會嘶啞，這都是因為和氣醇厚的緣故。後來被儒家發揮，形容內心堅貞、赤誠、始終不渝的人，也被用來指嬰兒。《書·康誥》：“若保赤子，惟民其康乂。”孔穎達解釋道：“子生赤色，故言赤子。”《孟子·離婁下》說：“大人者，不失其赤子之心者也。”就是這個意思。
近代我們常把旅居海外，心係祖國的僑胞叫做“海外赤子”。把他們稱為“赤子”是對祖國母親而言。
中國的第一個留學生，名叫容閎，廣東香山縣人，少年時在德國傳教士的教會學堂讀書。1847年，在該校校長、美國傳教士布朗的幫助下，容閎來到了美國，在耶魯大學半工半讀學習英語文學。1854年11月，26歲的容閎回到祖國，開始了自己的“留學教育計劃”，曾經積極遊說過太平天國領袖，後成為曾國藩的幕僚並再一次提出。曾國藩非常讚同，立即與李鴻章聯合上奏清廷，提出：“由政府選派穎秀青年，送之出洋留學”。得到了清廷的批準，並在上海成立了“總理幼童出洋肄業局”，由容閎和陳蘭彬等人負責。英美等國駐華公使在得知這一消息後，也紛紛表示願意接受中國留學生。